por James W Cantor
Mithras Matando o Touro é uma compilação de toda a imagem religiosa e simbólica do Mithraismo. Reflete a imortalidade prometida e a salvação pessoal. Ajuda os seguidores a buscar paz interior e redenção cósmica. Ajuda as jornadas das almas pelo outro mundo. Mithras Matando o Touro é uma obra-prima da escultura romana antiga, e é central para o mithraismo através de seu significado literal e simbólico.
Contexto Histórico
O antigo Império Romano era uma mistura interessante de crenças e comportamentos. Muitos cultos e religiões coexistiram dentro de suas amplas fronteiras. Durante o século III d.C., o panteão romano oficial reinava, o cristianismo estava emergindo, e uma nova religião misteriosa chamada Mithraism estava atingindo o pico. Mithraismo centrado em torno do deus Mithras, e era monoteísta como o cristianismo. Ele enfatizava rituais misteriosos e cerimônias de iniciação que incluíam o uso de máscaras de animais e a realização de sacrifícios de animais. Os pequenos círculos de elite de praticantes se reuniam em estados alterados de consciência através da bebida de vinho e cantos rítmicos de canções e hinos. Tal era o mundo quando o friso esculpido Mithras Matando o Touro foi criado em 150-200 d.C.
Mithras
Na área central deste friso está o próprio protagonista, Mithras. Ele era um deus indiano-persa que misturava crenças orientais e ocidentais em glorificar a guerra, superar o mal e alcançar a salvação. No entanto, apesar de suas origens, Mithras não é retratado como uma pessoa indiana ou persa, mas como um europeu ocidental com seu rosto muito romano classicizado. Mithras Matando o Touro retrata o belo jovem deus como etnicamente semelhante ao seu público-alvo: moradores da cidade de Roma. O friso esculpido também apresenta Mithras em trajes militares romanos com sua capa e túnica em comparação com sua nudez mítica. O artista desconhecido costurou o friso para os maiores partidários do mithraismo que eram militares romanos. Com seu boné Frígio na cabeça simbolizando sua liberdade, Mythras esfaqueia o touro selvagem com sua faca. Mithras Matando os Aliados do Touro com seu público-alvo através de sua etnia, roupas e violência.
Touro Selvagem
Retrata o momento mais dramático da narrativa quando Mithras captura e mata o touro selvagem. O touro primordial representa a barbárie, e seu assassinato retrata Mithras criando ordem sobre o caos. Quando o touro estava morrendo, seu corpo começou a produzir milagres centrais ao mithraismo. De sua espinha esfaqueada cresceu trigo. De seu sangue pingando cresceram uvas. Trigo e uvas são os ingredientes bárbaros para os produtos mais civilizados de pão e vinho. Da morte da barbárie vem os frutos da civilização. A ligação atemporal entre sacrifício animal e fertilidade agrária é reforçada neste trabalho.
Cachorro de estimação
Mithras tinha um cão fiel que o ajudou na captura do touro selvagem. O cachorro é visto na borda inferior direita sobrevivente. O corpo do cachorro está faltando seu traseiro. Portanto, o friso sobrevivente está incompleto, como suportado pelo corpo desaparecido e bordas irregulares. Originalmente, o friso teria incluído todo o corpo do cão no drama de matar. Como você acha que a cauda do cão teria parecido enquanto o cão se pulou para a frente em direção ao touro?
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Cobra Malvada
Logo abaixo da facada fatal do touro está uma cobra de aparência de píton. Ele levanta a cabeça e move sua língua serpente em direção ao corte. A cobra foi enviada pelo deus indiano-persa do mal, Ahriman, para impedir o nascimento da planta de uva benéfica. Ahriman instruiu a cobra a lamber e engolir o sangue choroso do touro. A língua da cobra se aproxima do corte para capturar o sangue que escapa. No entanto, a cobra não teve sucesso quando algumas gotas de sangue atingiram o chão abaixo e as uvas começaram a crescer imediatamente. A tentativa de sabotagem de Ahriman falhou! Mithras Matando o Touro retrata esta imagem do fracasso do mal.
Escorpião maligno
Além da cobra enviada por Ahriman, há um escorpião maligno também. O escorpião aparece perto das patas traseiras do touro no chão. Sua missão era roubar a essência vital do touro perfurando o escroto do touro e drenando seu sêmen. Uma pitada do saco de bolas pode ser vista perto das pinças de corte do escorpião. Na crença romana, a genitália masculina de animais e humanos tinha forças primordiais de vida e proteção. Ao saciar a força vital do touro, Ahriman esperava impedir a criação do trigo. No entanto, como seu companheiro de cobra, o escorpião também falha. Antes que o escorpião possa drenar completamente o escroto, o trigo inesperadamente brota da espinha do touro. Mithras Matando o Touro não retrata o trigo ou as uvas da narrativa, mas a implicação está lá da presença da cobra e do escorpião. A segunda tentativa de sabotagem de Ahriman falhou. O bem supera o mal.
Deus sol
Supervisionar tudo é o deus sol romano, Sol. Ele é a diácia solar que ajuda e ajuda Mithras através de seus atos heroicos para subjugar o mal do cosmos. Sol é a personificação do sol, e ele é retratado como uma pessoa com uma coroa de explosão solar. Ele aparece como uma aparição no canto superior esquerdo do friso. Como Mithras, ele tem uma aparência romana clássica em seu rosto e traje. Os olhares de Sol fundem as origens orientais ao destino ocidental do Mitraismo.
Paredes das Cavernas
Por trás da narrativa e ação de Mithras estão as paredes das cavernas. Eles são retratados como o fundo decorativo de rochas de forma aproximadamente. Seguidores de Mithras se reuniam em cavernas escondidas encontradas naturalmente no campo ou criadas artificialmente no subsolo urbano. Este tipo de caverna dedicada era conhecida como Mithraeum, uma vez que era essencialmente um templo mitráico. Dentro de um Mithraeum é onde os seguidores encenavam e realizavam seus atos devocionais. Comer pão e beber vinho foram eventos regulares que ocorreram em torno de um ícone centralizado, como Mithras Matando o Touro. As paredes das cavernas de um Mithraeum são ecoadas pelas paredes das cavernas de Mithras Matando o Touro,mas também ecoam a narrativa de Mithras também. Mithras nasceu de uma rocha no fundo de uma caverna escondida em 25 de dezembro, e não é uma coincidência que o cristianismo mais tarde suplantou o Mitraismo com Jesus tendo o mesmo aniversário. Além disso, foi dentro de uma caverna que Mithras atraiu, capturou e matou o touro selvagem. Portanto, cavernas como Mithraea (plural de Mithraeum) estavam mergulhadas em simbolismo. Como um útero, eles representavam a origem da vida. Eles também tornaram o cosmos com sua escuridão e obscuridade. Assim, um detalhe tão simples de rochas grosseiramente cortadas no fundo de Mithras Matando o Touro indica a localização da obra, sua narrativa, seu simbolismo e seu material de origem fabricado.
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Pouco se sabe sobre os rituais e cerimônias do Mithraismo que cercam Mithras Matando oTouro. A participação na religião misteriosa limitou-se aos iniciados (mystai). Como resultado, pouca informação é documentada. Há algumas referências aos ensaios que mystai suportou para desenvolver controle sobre suas emoções e sentimentos semelhantes ao estoicismo. Este objetivo quase apático visava purificar e transcender os seguidores através de sete estágios de iniciação para alcançar um objetivo espiritual final. Uma comparação muito frouxa com o Nirvana no budismo poderia ser proposta. Os sete estágios foram Raven (Corax), Nymphus (Nymphus), Soldier (Miles),Leão (Leo),Persa (Perséso),Corredor do Sol (Helidromus) e Pai (Pater). Mithras Matando o Touro foi um ícone devocional usado durante os sete estágios. Embora agora removido de seu templo subterrâneo oculto, ele ainda evoca o misterioso e antigo mundo do Mithraismo. O Museu de Arte de Cincinnati agora exibe a obra dentro de sua extensa coleção. Mithras Matando o Touro é uma obra-prima da escultura romana antiga , e é central para o mithraismo através de seu significado literal e simbólico.
Obras Referenciadas
- “Cult Relevo: Mithras Matando oTouro”. Google Arts & Culture. Recuperado em 31 de maio de 2021.
- Della Porta, Ivana. Roma subterrânea. Editado por Rose Shaw-Taylor. Fotografado por Mark E. Smith. Traduzido por Caroline Higgitt. Könemann, 2000. ISBN 9783829021203.
- Gardner, Helen, Fred S. Kleiner e Christin J. Mamiya. A Arte de Gardner através dos tempos. 12ª ed. Belmont, CA: Thomson Wadsworth, 2005. ISBN 9780155050907.
- “Relevo Mitráico com Touro”. coleção. Museu de Arte de Cincinnati. Recuperado em 31 de maio de 2021.
- Fotografia. Instagram. Cincinnati, 18 de março de 2021. Museu de Arte de Cincinnati
Publicado em 18/06/2021 em