Uma das princesas mais amadas dentro da Jurema Sagrada Catimbó.
Mestra Maria Luziara esta para o Catimbó como Oxum esta para o
Candomblé.
Não há comparação somente informar o quando os Juremeiros ama essa princesa mesmo porque Maria Luziara e um espírito que teve uma vida na terra e na sua passagem foi encantada na flor da Jurema Preta e se apresenta em uma forma mais jovem apesar de sua idade na época de sua passagem para o reinos dos encantados da Jurem Preta.
Os encantados da Jurema Sagrada são pessoas que teve vidas e foi encantado na sua passagem em animal ou vegetal.- Os Orixás são divindades da natureza.- Umbanda são o culto a espíritos em evolução.
Eu tenho que falar primeiro da Historia do Brasil, antes mesmo de ser Brasil.Irmãos leiam e conheçam a historia desta minha
maravilhosa Princesa encantada na flor da jurema preta Maria Luziara da Conceição.
Antes de 1500.
A tese mais aceita é que os povos indígenas das Américas são
descendentes de caçadores asiáticos que cruzaram o passando da
Sibéria para a América do norte.Os mais antigos povoadores do atual território brasileiro chegaram há aproximadamente 12 mil anos.
Contudo, foi encontrado em lagoa santa (minas gerais) o crânio de uma mulher de traços negroides, batizada de Luzia, que viveu há 11.500 anos. Deste modo, alguns pesquisadores consideram provável que populações negroides também tenham vivido nas Américas, e que estas foram exterminadas ou assimiladas pelos povos mongroides muitos séculos antes da chegada dos europeus.
No século XVI
O território nacional não foi imediatamente ocupado pelos europeus
partir do descobrimento do Brasil em 1500.A colonização começou
somente a partir de 1532. Antes disso, havia apenas feitorias nas
quais o pau-brasil era armazenado esperando os navios que vinham da metrópole.Apenas alguns degredados, desertores e náufragos haviam se estabelecido em definitivo no Brasil, vivendo e se miscigenando com as tribos indígenas. Ao contrário do que muitos pensam os primeiros colonos não foram só ladrões e assassinos ou prostitutas mandados para o Brasil, mais maioria era composta por camponeses pobres, agregados de um pequeno nobre que vinha estabelecer engenhos e plantações de cana-de-açúcar no Brasil. Apenas alguns poucos eram criminosos, em geral pessoas perseguidas pela igreja por sua falta de moral ou por cometerem pequenos delitos: judeus, cristãos-novos, bígamos, sodomitas, padres sedutores, feiticeiras, visionárias, blasfemadores, impostores de todas as espécies. O índio brasileiro não suportava a escravidão. Acostumado a viver durante milênios a um meio de vida livre, nômade, a mortalidade indígena no meio escravocrata era muito alta. O índio brasileiro se negava a trabalhar para o colonizador: muitos fugiam ou se suicidavam. A situação caótica obrigou os colonos a importar mão-de-obra do continente africano. É a partir da década de 1550 que começou a aportar na colônia os
primeiros navios com escravos da áfrica. Além de resolver o problema da mão-de-obra (faltavam índios e portugueses), o tráfico negreiro era muito rentável. No século XVI desembarcaram no Brasil em torno de 50 mil portugueses e 50 mil africanos.
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Século XVII
O desenvolvimento da cultura de cana-de-açúcar faz crescer o número de escravos africanos desembarcados na colônia, vindos, sobretudo de Angola e da Costa da Mina para o litoral do nordeste. A imigração portuguesa continuou reduzida. Portugal não tinha população suficiente para mandar grandes números de colonos para o Brasil. A população se concentra nos litorais nordestinos e Sudestino. O resto do país segue ocupado apenas pelos índios.No século XVII desembarcaram 550 mil africanos e 50 mil portugueses.
Século XVIII
O desenvolvimento da mineração trouxe para o Brasil centenas de
milhares de africanos, que foram escravizados na extração e ouro.
Um fato novo foi, pela primeira vez na história da colônia, a vinda de um enorme contingente de colonos portugueses.
Tal surto migratório deve-se a alguns fatores: Portugal e, em particular, a região do minho, teve uma alta taxa de crescimento
populacional e, em conseqüência, superpopulação.
As notícias de que na colônia sul-americana estava ocorrendo a
exploração da mineração serviu como esperança para milhares de
portugueses que resolveram cruzar o oceano atlântico e se aventurar nas minas gerais. A imigração de casais açorianos para o litoral do sul do Brasil foi de fundamental importância para a demografia da região. No século XVIII, desembarcaram um milhão e 600 mil Africanos, e 600 mil portugueses no brasil. O Brasil passou a possuir a maior população africana fora da áfrica e a maior população lusitana fora de Portugal.
Entrando na História da Mestra Maria Luziara
Estima-se que, no início da colonização portuguesa, cerca de
quatro milhões de ameríndios viviam no atual território brasileiro.
Encontravam-se divididos em diversos grupos étnicos lingüísticos: tupi-guaranis (região do litoral), macro-jê ou tapuias (região do planalto central), aruaques (Amazônia) e caraíbas (Amazônia). Para podermos saber a ciência dos mestres na Jurema Sagrada catimbó, temos a obrigação de saber a história do Brasil.
A princesa encantada na flor da Jurema preta, Maria Luziara, e
umas das mestras mais amadas dentro do catimbó.
Lírios da mestra.
A princesa encantada na flor Jurema preta Maria Luziara da
Conceição, era filha do mestre João Grande, que veio junto com a
família real, nasceu na Bahia. Ela nasceu na Bahia, em 1808.
Ai a confusão em seus pontos que fala que ela era princesa do mestre João, só que ele era o seu pai mestre João Grande, ele veio para o Brasil junto com a família real, que trouxe muita gente para
trabalhar na corte e a promessa de terras novas para plantação, assim famílias inteiras se mudaram para o Brasil.
Agora veja bem quando foi mesmo que a família real foi se embora? (a transferência da corte portuguesa para o Brasil foi o episódio da
história de Portugal e da história do Brasil em que a família real
portuguesa e a sua corte (inicialmente 15 mil pessoas) se radicaram
no Brasil, entre 1808 e 1820.) tem parte da cantiga de Maria Luziara
que fala assim: A colonização no Brasil deixou fortes marcas na
demografia, cultura e economia do país. Em linhas gerais,
considera-se que as pessoas que entraram no Brasil até 1822, ano da independência, foram colonizadores.
Amarelo a Flor da Jurema é Luziara, ganhou um colar de ouro foi um
casado quem lhe deu.
A partir de então, as famílias que entraram na nação independente
foram consideradas imigrantes, mais porem o Rei dom João vi se
apaixonou por ela (Maria Luziara) que ainda era uma menina moça, e lhe deu muitas jóias e quando ele voltou para Portugal ela foi
obrigada a ir para o recife e foi morar no Bairro do Espinheiro,
mais as suas jóias perdeu no caminho para o Pernambuco por volta de 1821,tem parte da cantiga de Maria Luziara que fala assim:
“na passagem do riacho Luziara perdeu, perdeu, perdeu a sorte que o que o macho lhe deu…”
A mestra Luziara tinha um grande mistério com ela, pois todos os
homens que a olhavam se apaixonavam pela sua educação, beleza e gentileza, ela teve educação européia.
Chegando ao recife no cais do Apolo em suas redondezas era um local de prostituição, e na época mulher separada, ou que não fosse casada eram obrigadas a se prostituir daí Maria Luziara mocinha, conhece a Rua da Guia.
“o Luziara na zona do espinheiro, as mulheres mata de flechas eOs
homens mata de cheiro”
Maria Luziara foi morar no bairro do espinheiro, como já disse, mas
Maria Luziara saia do bairro onde morava e ia para a boemia no cais
do Apolo, e umas das mestras que andaram pela rua da guia, tal como a sua cantiga diz: E se prostitui causando grandes transtornos e brigas no bordel, pois era muito bela e todos os homens a cobiçavam entre eles alguns hoje mestres da Jurema sagrada, mestre Manoel Quebra Pedra, mestre Zé da Encruzilhada, e foi a mulher da paixão do nosso amado mestre Rei do catimbó Preto Zé Pelintra que nasceu na vila do cabo de são Agostinho – PE.
Campos Verdes Cidade Bonita, lá vem Luziara de Laço de Fita
Certa ocasião teve uma grande briga pelo seu amor, muitos homens
brigaram e a policia a prendeu, mais um homem que morava na rua da amargura por nome José de Aguiar vulgo Zé Pelintra, se apresentou na polícia como um advogado a tirou, e o mestre Manoel Quebra Pedra pegou as suas economias e comprou um pedaço de terra na serra da Borborema onde ela passou a criar gado ela canta assim:
“oi Luziara mais que loucura deixaste o seu homem na rua da amargura, na amargura eu não deixei o meu homem eu deixei foi os falsos amigos que falava em meu nome”
Maria Luziara apesar de gostar dos segredos das cartas, os feitiços
de amor, ela foi consagrada para uma cabocla que quem ouvir alguns lírios antigos dela e louvado que a princesa (o nome da cabocla que é uma princesa, que quando Luziara era viva a dona de suas correntes era uma princesa na Jurema), entra na serra da Borborema.
“campos verdes cidade bonita lá vem Luziara com laços e fitas”
Segundo os antigos quando as águas batiam forte nas pedras na praia de Tambaba na Paraíba e que um Juremeiros tinha morrido e a Jurema o recolheu, o mestre que era recolhido logo estava de volta.
Hoje mesmo todo médium que tem o mestre Zé Pelintra nas correntes tem o orgulho de usar e fazer as coisas que o mestre gostava mais na verdade e a energia do mestre.
Temos que observar que quando o mestre Zé Pelintra e consagrado na Jurema sagrada ele e acordado e puxado a ciência do mestre e daí ele revela que o seu nome de batismo é José Gomes, José de Santana, José Francisco.. eita são muitos mesmo, e na Umbanda vem como Zé Pelintra.
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Só que ninguém dos seus irmãos Juremeiros não gostava dele quando era vivo, pois falava que ele estragava a religião, pois só queria saber de farra e bebida mais foi assim que o seu Zé pelintra foi pegando cabeça e se consagrando nelas e manifestava e saia para a rua como se fosse vivo e o médium deixava de existir para dar a sua vida para os mestres.
Só que a gente se esquece de uma coisa: Os índios os seus Pajés eles faz assim um guerreiro morre e um período ele o invoca e consagra em outro e aquele passa a manifesta aquele amigo da aldeia que era um bom guerreiro e consagrado em tronco.
Como o mestre preto Zé Pelintra foi consagrado para o seu caboclo.
Mostra que foi neste período que ela se foi para rua da guia, e como
tem uma cantiga que o mestre Manoel Quebra Pedra lhe deu um campos verde na serra da Borborema e ela morreu mais velha mais tinha uns gados e não se prostituta mais é foi neste período a morte do velho preto Zé Pelintra que o velho se apaixonou por ela mais.
A mestra do amor, que adora margaridas, gira sol, doces tudo que e
belo, suas oferendas gosta que seja em riachos de água cristalina ao lado de Campinas.
Tem um encantamento que e feito para acordar a ciência desta mestra que ser faz no alto da serra e invoca primeiro a cabocla para quem ela foi consagrada.
Mas se for feito de forma errada todos nos Juremeiros ou não sabemos que índio não gosta do homem branco. daí essa cabocla se retira e não acorda a ciência da mestra nas correntes do novo Juremeiro (a) e prejudica o médium e o padrinho de Jurema para o resto de sua vida e o castigo por a mão em uma ciência fina e melhor não fazer se não souber.