Como você sabe, existem duas fontes principais de informações para os muçulmanos. O primeiro é o Sagrado Alcorão, com o qual todos os muçulmanos concordam. O segundo é o Sunna, que inclui as palavras, ações e confirmações do Profeta (saws). Infelizmente, os muçulmanos discordam muito quando se trata da Sunna do Profeta (saws). Os xiitas têm seus próprios livros, enquanto os sunitas têm outros e as narrações nos livros diferem muito.
Quando chegamos a uma narração sobre algo que o Profeta fez ou disse, precisamos analisá-la para ver se é verdade ou não. Uma das maneiras mais importantes de analisar uma narração é olhar para as pessoas que a narraram. A ciência de estudar a vida e a confiabilidade desses narradores é chamada de ‘ilmul rijal (biografia narratológica). Cada narração tem uma cadeia de narradores, que começa no Profeta (saws), então chega ao seu companheiro que viveu na mesma época que ele e ouviu do próprio Profeta e então para a pessoa a quem ele contou aquela narração e assim por diante, até que essa narração chegou a um de nossos estudiosos que a compilou em um dos livros de narrações que temos hoje. Quando queremos saber se uma narração é verdadeira ou não, uma das melhores coisas que podemos fazer é olhar para os nomes de todas as pessoas na cadeia de narração e ver o que a história diz sobre elas. Eles eram narradores confiáveis e confiáveis ou não?
É aqui que ocorre a diferença entre as seitas. Cada seita considera pessoas diferentes como confiáveis e, portanto, as diferenças ocorrem.
Os autores de Sunni Sihah (livros autênticos para sunitas) muitas vezes narraram pessoas que eram conhecidas por seu ódio e inimizade por Ahlul-Bayt a.s (os descendentes de Muhammad (saw)) Essas pessoas, sem dúvida, são pecadoras e suas narrações não devem ser aceitas. A seguir estão apenas alguns exemplos:
1. Abu-Horaira. Ele se converteu ao Islã apenas cerca de 20 meses antes da morte do Santo Profeta do Islã (p), ainda assim, os sunitas narraram mais de 5.000 narrações dele, mas apenas 58 narrações do Imam Ali (as) que viveu com o Profeta (P ) desde sua infância! Não é estranho ?! Bukhari até mesmo narrou um Hadith de Abu-Horira que ele confessou ser sua invenção! (Bukhari, vol.6 p.190, o Livro de Nafaqat, capítulo 1)
2. Umran Ibn Hattan: Ele era o chefe de al-Khawarij. Seu poema de elogio a Ibn Moljam, que assassinou o Imam Ali (P), é muito famoso. No entanto, Bukhari muitas vezes narrava dele.
3. Umar Ibn Sa’d; o chefe do exército de Yazid em Karbala.
4. Hariz Ibn Uthman: Ele não deixaria a mesquita depois de suas orações até que amaldiçoasse o Imam Ali (a.s) 70 vezes! Ismaeil Ibn Ayyash narrou: “Acompanhei Hariz do Egito a Meca. No caminho, ele continuou xingando Ali Ibn Abi-Tali (a.s). Eu disse a ele: Como você pode amaldiçoar alguém sobre quem o Profeta (P) disse: “Você é para mim como Arão para Moisés”. Ele (descaradamente) disse: o narrador ouviu mal o profeta. Ele havia dito: Você é para mim como Qaroon para Moisés !!! No entanto, Bukhari, Termethi, Nasaei e outros narraram dele.
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A outra grande diferença é que os xiitas acreditam que não existe um livro de Hadith que seja 100% autêntico pois passou por uma corrente de pessoas que por mais bem intencionadas que sejam não são infalíveis. Assim todos os hadiths devem ser verificados de acordo com o Alcorão e os princípios estabelecidos do Islã. Em contraste, os sunitas acreditam que certos livros, como Sahih Bukhari e Sahih Muslim, são 100% corretos e inquestionáveis. Esses livros, entretanto, obviamente contêm alguns Hadiths que vão firmemente contra os princípios do Islã e não podem ser justificados de forma alguma, e portanto sua afirmação é provada falsa pelo conteúdo dos próprios livros.
Os xiitas têm outro conjunto de livros que são usados, mas nunca considerados 100% autênticos, uma vez que a cadeia de narração foi tirada de pessoas falíveis. Existem quatro livros principais de Shia Hadith que apresentam menos erros. Eles são chamados de ‘Kutub al Arba’ (Quatro livros):
1) Al Kafi (O Suficiente) de Mohammed bin Yaqub Kulaini, contendo 15176 hadiths
2) Man La Yahdruhu Al Faqih (I am my own Jurist) by Shaikh Saduq Mohammed bin Ali, contendo 9044 hadiths
3) Tahdiib Al Ahkaam (The Refinement of Laws) by Shaikh Abu Ja’far Tusi, contendo 13590 hadiths
4) Al Istibsaar (Foresight) by Shaikh Abu Ja’far Tusi, contendo 5511 hadiths
Outras fontes de hadiths válidas incluem:
5) Bihar Al Anwaar (Oceano e Luz)
6) Wasaail Ush Shia (Detalhes da Shia)
7) Haqq Al Yaqin (Realidade da Certeza)
8) Ain al Hayaat (Essência da Vida)
9) Kitab Sulaym bin Qays (O livro de Sulaym bin Qays)
10) Sahifa Sajjadiya (Salmos de Sajjad/ 4º Imam)
11) Nahjul Balagha (Pico da Eloquência),compilado por Sayyed Radi,com sermões, cartas e citações do primeiro Imam Ali bin Abu Talib (as)
Fontes:
What is the Shia view on Sunni hadith books like ‘Sahih Bukhari’ & ‘Sahih Muslim’?
https://welcometoshiaislam.blogspot.com/2013/03/shia-books-of-hadith-ahaadith-narrations.html