Pat Mosley
Você já viu aqueles memes do Facebook falando sobre como os Wiccanos não adoram ou mesmo reconhecem Satanás? Vamos falar sobre isso.
Os wiccanos têm se distinguido dos satanistas desde que a Wicca apareceu pela primeira vez aos olhos do público, e provavelmente por boas razões. A frase frequentemente citada “Bruxaria não conserta janelas quebradas” talvez forneça algum contexto aqui. E aprendendo com a tempestade da mídia que ocorreu em torno de Crowley, “homem mais perverso do mundo” ou mais tarde com a Church of Satan, a decisão dos primeiros wiccanos de se distinguir do satanismo fazia sentido.
Mas essa separação ainda é relevante?
Em Witchcraft for Tomorrow (1978), Doreen Valiente escreve: “Ao contrário do quadro de feitiçaria desenhado pela imprensa sensacionalista, as bruxas genuínas não se entregam à ‘adoração ao diabo’ ou invocam Satanás. Eles acreditam que sua Antiga Religião é o credo aborígene da Europa Ocidental, e muito, muito mais antigo que o Cristianismo; enquanto ‘Satanás’ é parte da mitologia cristã e os ‘Satanistas’ são apenas cristãos confusos” (p. 20).
Curiosamente, a citação de Valiente vem do mesmo parágrafo em que ela fala sobre George Pickingill colaborando com satanistas, o que pode não ser uma surpresa para quem leu Aradia, O Evangelho das Bruxas (Leland, 1899). No contexto, sua declaração parece ser baseada nos pensamentos dos fundadores da Wicca (já se desviando de fontes como Pickingill), mas foi apoiada pelo Conselho Americano de Bruxas de curta duração, que incluiu “Nós não aceitamos o conceito de mal absoluto, nem adoramos qualquer entidade conhecida como ‘Satanás’ ou ‘o Diabo’, conforme definido pela tradição cristã. Não buscamos o poder através do sofrimento dos outros, nem aceitamos que o benefício pessoal possa ser obtido apenas pela negação a outro”, em seus Princípios de Crença Wiccan de 1974. Ironicamente, pelo menos para mim, esse princípio parece estranhamente auto-restringido aos estereótipos cristãos do satanismo, em oposição ao avanço das crenças de quaisquer satanistas contemporâneos reais dos membros do conselho.
Valiente continua em Witchcraft for Tomorrow: “O animal sagrado para [Pan/Faunus] era o bode, que mais tarde se tornou o bode do Sabá. Sua alegria luxuriosa e descaramento eram naturalmente desagradáveis para os primeiros cristãos, para quem este mundo caiu da graça e tornou-se a morada do pecado. Isso forneceu o modelo sobre o qual o Satanás com chifres e cauda foi formado” (pág. 25).
E então: “O satanismo, por sua própria natureza, só pode ser uma ramificação do cristianismo; porque antes que você possa adorar Satanás você tem que acreditar nele” (Witchcraft for Tomorrow, pg. 36).
Mais tarde, os Wiccanos também pularam na onda dos satanista de Schrödinger, onde Satanás é simultaneamente um deus pagão com chifres, mas ainda cristão demais para que os pagãos tenham algo a ver com ele. Por exemplo, no Livro Completo de Bruxaria de Buckland (1986), se escreve sobre o conflito entre pagãos e cristãos: “Tem sido dito frequentemente que os deuses de uma antiga religião se tornam os demônios de uma nova. Este foi certamente o caso aqui. O Deus da Antiga Religião era um deus com chifres. Assim, aparentemente, era o diabo do cristão” (pág. 4). E, mais adiante, na mesma página, ele acrescenta: “A acusação de adoração ao Diabo, tantas vezes dirigida às bruxas, é ridícula. O Diabo é uma invenção puramente cristã […]” (Livro Completo, pág. 4).
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Enquanto o cristianismo e o movimento pagão eram claramente distintos ou ainda mais conflitantes na época do surgimento da Wicca, hoje temos ramos da neo-Wicca que se posicionam na interseção da espiritualidade da Bruxaria/Deusa e do Cristianismo. Se a Wicca Cristã pode ser uma tradição válida, a Wicca Satânica não também não pode ser uma opção legítima? Ou não podemos pelo menos dissipar essa ideia de que satanismo e Wicca são incompatíveis?
Afinal, Satanás é, em essência, o produto do reconhecimento cristão de que os antigos pagãos existiram, então talvez os pagãos modernos não estejam muito equivocados ao buscar inspiração nele.
Certamente, seu papel e imagem mudaram ao longo do tempo – de uma voz dissidente bem-vinda no céu de Deus (Zacarias 3:1; Jó 1:6-8), ao acusador marginalizado que Deus envia contra seus opressores no Salmo 109 :1-6, para o diabo vermelho com chifres enganador e infernal popularmente associado com riqueza, ateísmo, prazer e iluminação. E da mesma forma, enquanto algumas pessoas historicamente e na sociedade contemporânea literalmente o reverenciam como um deus, os satanistas mais vocais hoje são tipicamente não-teístas inspirados pelo arquétipo de um dissidente epicurista.
É verdade que a imaginação popular tende a se fixar em exemplos de satanistas que provaram ser assassinos (ou qualquer outro comportamento criminoso que se encaixe na mitologia cristã contemporânea). Isso colocou o ativismo público sob a bandeira do satanismo. Mas gostaria de lembrar àqueles ansiosos por associar o satanismo com comportamento criminoso e assassino que a mesma correlação pode ser feita com os cristãos. Vários pregadores defendem violência contra pessoas LGBT+. Uma vez um colega de trabalho me disse que está apenas esperando que Deus lhe diga quando matar todos os gays, incluindo sua própria filha. E, claro, há basicamente todo o enredo do Antigo Testamento.
Mas, deixando de lado o número de mortos, independentemente de qual imagem, papel ou sistema de crenças escolhemos para encontrar Satanás, acho que a maioria dos valores satânicos – liberdade, autonomia, curiosidade, justiça, prazer – soam notavelmente pagãos para mim. E além dos nomes, não consigo ver como ele é diferente do Deus Chifrudo que já convidamos para os círculos wiccanos. Na verdade, eu sei que o sumo sacerdote do meu clã e outros wiccanos da era dos anos 70 costumavam se vestir de Satanás para exibir sua origem pagã.
Isso me traz de volta a Valiente, Buckland e ao Conselho Americano de Bruxas. As pessoas tendem a não oferecer conselhos contra certos comportamentos, a menos que já os estejam praticando. Então, eu suspeito que as primeiras gerações de wiccanos também estavam tentando recuperar Satanás da imaginação cristã. A cautela aconselhada pelos wiccanos públicos provavelmente é em parte para agradecer por que temos uma linhagem ininterrupta de Wicca ainda se espalhando pelo mundo hoje (e por que não enfrentamos o peso da histeria cristã sobre o ritual de abuso satânico).
No entanto, é uma nova era. E grupos como o Satanic Temple estão por aí como orgulhosos satanistas desafiando publicamente o privilégio cristão e o dogma anti-LGBT+ e anti-aborto dos grupos evangélicos. Mesmo a Church of Satan s tem defendido publicamente a aceitação de pessoas LGBT+ (The Satanic Bible, 1969, pg. 67-68) desde os anos 60 – e recebia bem inclusive os assexuais.
Esses são valores que compartilho como wiccan e quero conhecer satanistas para ajudar a se manifestar no mundo em geral. Acho que esses são valores que muitos de nós compartilhamos e trabalhamos duro para construir em nossa comunidade. Então, quero dizer que meus círculos estão abertos aos satanistas. Acho que há espaço suficiente para convidar de volta alguns dos pensamentos do Capiroto (Old George) e talvez até uma adaptação daquela história de criação luciférica de Aradia também. Meu Deus Chifrudo é o mesmo arquétipo que inspira os satanistas. . Dr. Herbert Sloane, que fundou o Ofite Cultus Satanas em 1948, na verdade descreveu o Deus Chifrudo como Satanás neste memorando de 1968. E acho que compartilhamos muito mais pontos em comum do que diferenças. Juntos, acho que tanto a Wicca quanto o satanismo estão mudando o mundo para melhor.
Seguindo em frente, espero que outros wiccanos considerem como a imaginação cristã formou sua compreensão de Satanás antes de descartar os satanistas como inerentemente irreconciliáveis com nossa religião. Quanto a mim, a Wicca oferece um refúgio psicológico seguro da colonização espiritual do cristianismo em que fui criado. Estereótipos cristãos de satanismo e medo de personagens ou valores satânicos são crenças mal informadas que eu simplesmente superei.