por Aaron Leitch
Na minha última postagem no site, “Por que Satanás está nos Grimórios? , abordei a curiosa presença de Satanás nos grimórios Salomônicos. Perguntei por que um grupo de cristãos devotos produziria livros que ensinam como convocar (em vez de banir) entidades demoníacas. Descobrimos que os magos dos grimórios estavam simplesmente explorando o submundo como os xamãs antes deles faziam há milhares de anos. Que as entidades que viviam naquele submundo (e na natureza) receberam nomes como “Satanás” e “Belial” em vez de nomes como “Hades” e “Pan”, e foram declaradas universalmente más pela Igreja, era realmente irrelevante.
Mas, e o mundo moderno? Certamente não temos a mesma cultura controlada pela Igreja que existia quando os grimórios foram escritos. E, no entanto, um número esmagador de ocultistas de hoje parece migrar para o escuro e demoníaco. E não estou falando apenas de autodenominados satanistas. Mesmo praticantes perfeitamente não sombrios e assustadores, por algum motivo, muitas vezes optam por trabalhar com as entidades mais sombrias de nossa tradição. Como questionei no meu último texto:
“Por que no mundo alguém , conhecendo o mito de Lovecraft , realmente deseja fazer contato com uma força caótica destrutiva como Cthulhu? Por que algumas pessoas escolhem focar seus estudos e práticas em demônios infernais, anjos caídos, os reinos Qliphóthicos e até mesmo os mortos? Francamente, existem muitos espíritos muito poderosos por aí que realmente gostam de humanos – ou pelo menos nos toleram por algum motivo – então por que você deveria invocar propositalmente os mais malvados e desagradáveis odiadores de humanos que nossas mitologias têm a oferecer?”
A maioria de vocês provavelmente me conhece principalmente como um trabalhador angelical, o que você pode supor que significa que eu fico longe dos demônios em favor dos espíritos celestiais. Mas você pode se surpreender ao descobrir que eu me aprofundo na goetia – como está descrito na parte final do Livro de Abramelin . Como iniciado desse sistema, não só tenho contato íntimo com meu Sagrado Anjo Guardião , mas também tenho espíritos familiares ctônicos que ficam comigo onde quer que eu vá. Então, a pergunta permanece: por que alguém com fácil acesso a um arcanjo extremamente poderoso precisaria de tais familiares?
Olhando para trás na história, você descobrirá que homens e mulheres santos sempre trabalharam com espíritos inferiores. Minha última postagem no blog cobriu muito disso, explicando que os antigos xamãs tinham que entrar no submundo e fazer amizade com os espíritos de lá por várias razões. Além disso, como parte de seus deveres diários, eles eram encarregados de confrontar e derrotar qualquer espírito hostil que pudesse atacar a tribo. É por isso que, no Livro de Abramelin , você começa estabelecendo contato com o seu Anjo da Guarda e depois se volta imediatamente para conjurar os espíritos ctônicos e infernais. Esses espíritos inferiores são os que você precisa do seu lado, trabalhando para você, para que eles não ataquem você ou sua comunidade.
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Em suma, o exorcismo está no centro da prática do trabalho espiritual. Esteja você conjurando-os para amarrá-los e expulsá-los, ou conjurando-os para pedir um favor, os métodos práticos são os mesmos. Portanto, é natural que uma prática leve à outra. E, no caso dos grimórios, foi exatamente isso que aconteceu. O clero encarregado do dever de exorcismo começou a desenvolver suas próprias técnicas e a aprender mistérios ocultos dos espíritos – tudo isso fez com que a Igreja respondesse com as inquisições medievais.
Mas, por que devemos precisar dos espíritos inferiores, quando temos acesso aos seres celestiais? Simples: os anjos e divindades dos reinos celestiais são responsáveis por vastas forças cósmicas – como o movimento de estrelas e planetas, os destinos das nações, etc. Esses não são os seres que devemos importunar com nossos desejos mesquinhos; eles devem ser chamados em momentos de maior necessidade. E, mesmo assim, quando você pede algo a um anjo , dificilmente é o anjo que vai e faz o trabalho pesado de realizar seu objetivo. Não, até o anjo envia subordinados para cuidar do trabalho, enquanto ele volta a (por exemplo) se preocupar se a Terra vai ou não colidir com Vênus.
Portanto, na prática, é apropriado chamar seus amigos angélicos para assuntos espirituais ou importantes. Seus familiares, enquanto isso, lidam com as tarefas do dia- a -dia. Eles podem trazer dinheiro , ou sexo, ou entretenimento, ou realizar curas, fornecer proteção, adivinhação geral , etc., etc. Estes são os espíritos através dos quais a Bruxaria (por sua definição clássica) é realizada. Enquanto seu Patrono ou Anjo da Guarda é seu guia e professor, seus familiares são seus trabalhadores.
Há também outra razão para trabalhar com entidades ctônicas – e isso abrange aqueles que trabalham exclusivamente com elas (ou seja, sem celestiais envolvidos) e provavelmente um bom número de praticantes do “ Caminho da Mão Esquerda ” também. Simplificando: algumas pessoas são naturalmente atraídas pelo escuro, o ctônico, o gótico, etc. Sim, esta é a fonte do “dark fluff” (ou seja, aspirante a dar e assustador nonsense) que permeia a literatura ocultista moderna como uma erva daninha. Para o consumidor de penugem escura, o objetivo é parecer misterioso e perigoso para seus colegas – porque você é tão malvadão bebe!
No entanto, não podemos pintar todo o assunto da goetia (a arte de trabalhar com espíritos ctônicos) com esse pincel. Existem magos perfeitamente sérios por aí trabalhando com espíritos como Bael, Lucifuge, Adramalius, Scirlin, até mesmo Satanás, Leviathan, Belial e outros sem se envolver em “tons escuros”. Então, por que apelar para Lúcifer, Oriens, Paimon, Amaymon e Ariton no lugar dos anjos e deuses mais celestiais?
Para entender isso, você deve primeiro entender o fato de que a associação entre o submundo e o “mal” é inteiramente moderna. (Novamente, veja meu texto anterior sobre este assunto.) Houve um tempo antes que a Igreja declarasse todo o reino ctônico como sinônimo de Inferno. As divindades ctônicas ainda eram divindades — Hades (a terra e o submundo) não era menos poderoso que seus irmãos Zeus (o céu ) e Poseidon (o mar). Os anjos caídos ainda eram anjos a serviço de Deus. Mesmo Satanás – em fontes pré-cristãs – não era a fonte do mal no universo. Como podemos ver no Livro Bíblico de Jó , mesmo ele é apenas mais um anjo agindo sob ordens de Deus. Da mesma forma, as celebrações do dia dos mortos (no qual grande parte do Halloween se baseia) foram observadas em todo o mundo ao longo da história – e um rápido estudo de tais festivais mostra que a “morte” e os habitantes do submundo não foram atribuídos ao “mal” absolutamente no mundo antigo.
Algumas pessoas são simplesmente — e muito naturalmente — adequadas ao simbolismo do submundo. Eu posso me relacionar, pois passei grande parte da minha juventude em casas assombradas (tanto do tipo real quanto de parque de diversões), lendo ficção Lovecraftiana, assistindo filmes de terror, usando tabuleiros ouija, etc. , embora eu nunca tenha sentido que isso tinha o mínimo a ver com o “mal”. A morte é simplesmente parte do ciclo natural das coisas, e deve ser honrada com a mesma certeza com que honramos a Vida.
Portanto, não deve nos surpreender que alguns xamãs sejam naturalmente inclinados aos chamado dos trabalhadores espirituais ctônicos . Isso não significa que eles estão buscando o mal. Nem mesmo significa que sejam seguidores do “Caminho da Mão Esquerda” (que é mais focado no que é chocante ou extremo do que qualquer foco real no ctônico). Tudo isso significa que eles são xamãs modernos explorando os caminhos do submundo e fazendo amizade com os demônios que vivem lá.
Ei, alguém tem que fazer isso…
Fonte: Part 2: Why Work with Demons?
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Texto adaptado, revisado e enviado por Ícaro Aron Soares.