Por Magistra Peggy Nadramia.
Em junho de 1968, o professor Lee Sechrest do Departamento de Psicologia da Northwestern University escreveu a Anton LaVey, buscando sua perspectiva sobre um artigo sobre astrologia. Marcello Truzzi, que na época lecionava na Universidade do Sul da Flórida, colocou Sechrest em contato com LaVey, pensando que ele estaria interessado no assunto geral do artigo, “Astrólogos como conselheiros matrimoniais”. O artigo explora os astrólogos como um dos vários tipos de “curandeiros” alternativos, isto é, “psicólogos de homens pobres” que oferecem uma alternativa acessível ou barata à terapia real: “É evidente que há muitas pessoas que procuram conselhos de outros do que fontes profissionais, e cabe a nós saber o máximo que pudermos sobre as práticas do que passamos a chamar de quase-terapeutas ”.
LaVey respondeu prontamente e com interesse. “Sou”, disse ele, “talvez um dos poucos ativamente envolvidos no ocultismo que não dá muita importância à astrologia. Eu sinto que é apenas outra forma de adivinhação arbitrária, e é totalmente dependente das habilidades ‘mediúnicas’ do astrólogo.”
Ele continua. “A astrologia se tornou uma religião para muitos, pois é um dogma, mas tem muito espaço para interpretação individual. Eu sinto que qualquer validade na astrologia deve ser atribuída à auto-sugestão por parte dos seguidores. Como a astrologia está cada vez mais na moda, praticamente todo mundo já leu ou ouviu algo sobre ela e é influenciado pelas supostas características de seu signo. Portanto, não se deve descartar a astrologia como parte da análise do caráter – não porque as estrelas tenham algo a ver com a formação da personalidade, mas porque as pessoas sabem como devem agir e, portanto, agem de acordo.”
Minha observação pessoal ao longo da vida tem sido que as pessoas consultam um terapeuta para obter o tipo de atenção e atenção que os amigos geralmente podem fornecer. Fiquei intrigado ao ver que esse conceito era um tema secundário para o estudo. Citando um artigo anterior de W. A. Schofield, os autores sugerem que alguns veem “… todo o empreendimento psicoterapêutico como um dispositivo pelo qual um indivíduo angustiado e sozinho pode comprar amizade”.
LaVey concorda: “Depois de vários anos no campo da consulta pessoal, descobri que sua teoria sobre a disposição das pessoas em comprar amizade (ou atenção) é completamente verdadeira. É muito triste, mas é verdade; as pessoas preferem ouvir mentiras que aumentam o ego sobre si mesmas e não serem ajudadas, do que ouvir bons conselhos que podem levar ao sucesso (e responsabilidade adicional!).”
Eu não esperaria que LaVey nos anos posteriores respondesse a tal solicitação de seus pensamentos sobre astrologia ou a necessidade psicológica das pessoas por esta e outras formas de orientação de loja de moedas. Ele teria considerado essas perguntas respondidas em seu corpo de trabalho. Mas em 1968, ele ainda escrevia A Bíblia Satânica e formulava sua filosofia com a firme convicção de que ela trazia benefícios libertadores e terapêuticos para seus adeptos. “Acredito que o Satanismo encontrou a resposta para essa situação desconcertante, pois permite que as pessoas brinquem e se ‘enganem’ temporariamente e, assim, eliminem a necessidade de fingir ser algo que não são em suas vidas cotidianas. Ao usar a câmara ritual para representar papéis que gostariam de ser (ou papéis com os quais gostariam que os outros os identificassem), eles ficam muito mais satisfeitos com suas vidas diárias às vezes monótonas e monótonas. ”
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LaVey não tinha nenhum problema, portanto, com as pessoas fazendo o que precisavam ou queriam fazer (dentro dos parâmetros legais e com o consentimento dos outros) para se sentirem melhor. Isso pode ser ler seu horóscopo diário, consultar um psicoterapeuta sofisticado, conversar com seu barman ou realizar um ritual com uso intenso de teatro e psicodrama. Sua única estipulação? Não minta para si mesmo sobre o que você realmente está fazendo e por que está fazendo isso. “O único ‘pecado mortal’ do Satanismo (se é que existe tal coisa)”, conclui ele na carta, “é o autoengano”.
Fonte: Anton LaVey Looks at Astrology, Psychology and Greater Magic.
Texto adaptado, revisado e enviado por Ícaro Aron Soares.