Pela Natasha Sheldon
Vesta era uma antiga deusa romana do lar doméstico e da cidadania, cuja festividade anual – a Vestália – era celebrada entre os dias 7 e 15 de junho.
A Vestália marcava uma pausa na vida cotidiana enquanto os romanos honravam Vesta e purificavam seu santuário. Era um momento para comemorar os benefícios que a deusa trazia para a cidade – e para garantir a segurança e o bem-estar contínuos de Roma e seu povo.
QUEM ERA VESTA?
Vesta era uma divindade itálica cujo culto era popular em Pompéia e no Lácio antes que Rômulo ou o lendário rei Numa a apresentassem à Roma arcaica.
Segundo a mitologia romana, Vesta era a terceira filha do deus Saturno. Ao contrário de suas irmãs Juno e Ceres, ela não se casou, mas permaneceu virgem. Ela significava a força vital da terra; sua ‘força vital’ da qual ela tirou seu nome e que sua chama sagrada representava.
O CULTO DOMÉSTICO DE VESTA
Junto com os Penates, Vesta era uma das divindades guardiãs do lar. Tal era a importância doméstica de Vesta que, segundo o poeta Ovídio, ela emprestou seu nome, Vesta, ao vestíbulo, a entrada da casa romana. Na época de Ovídio, o vestíbulo era um local intermediário entre a porta da frente da domus (casa) e o átrio. Mas originalmente, o vestíbulo era muito mais importante. Ele ficava “na frente da casa” – e era onde ficava localizado o fogo doméstico.
Este fogo da lareira era o centro de todas as atividades domésticas, sendo a principal fonte de calor e luz para a casa – e os romanos acreditavam que Vesta era a sua guardiã. Eventualmente, o centro da atividade doméstica – e o fogo da lareira – mudou para o átrio. Mais uma vez, na época de Ovídio, o átrio funcionava como uma sala de recepção pública para os visitantes. No entanto, inicialmente, era o local onde a família cozinhava, trabalhava e socializava. Mesmo quando essas funções mudaram para outro lugar na casa romana, permaneceu tradicional deixar uma oferenda à Vesta em um prato especial em um altar baixo no átrio.
Vesta mais tarde tornou-se associada à deusa grega Héstia. Héstia também era uma deusa da lareira. Mas Vesta era mais do que apenas uma deusa doméstica. Ela era uma dos doze Di Consentes – os deuses do estado cujas estátuas ficavam no fórum. Vesta também era a guardiã da “força vital” de Roma, sua chama imortal. Isso fazia de Vesta a protetora do estado romano.
O CULTO PÚBLICO DE VESTA
Esta chama sagrada queimava – desde os primeiros tempos – no coração da cidade de Roma, no santuário de Vesta que ocupava o canto sudeste do Forum Romanum. O santuário não era um templo, pois não era consagrado, mas sim um ‘Aedes Sacra’, ou edifício sagrado.
Originalmente uma cabana de palha com ‘paredes tecidas de vime flexível’, o santuário de Vesta foi reconstruído várias vezes, até a sua última encarnação no final da república, quando os romanos substituíram a palha por ‘telhados de bronze’. O santuário foi então transferido para o Monte Palatino pelo imperador Augusto.
Mas uma constante era a sua forma. O santuário de Vesta sempre foi um edifício circular – segundo Ovídio, para imitar a terra. Não havia estátua de Vesta em seu santuário, mas em seu santuário interno, junto com a chama sagrada, havia objetos sagrados arcaicos particulares.
baralho de tarot de thoth, de aleister crowley, oráculo, thelema
ellastore mulheres homens rodada estrela oca pentagrama pingente colar presente de natal jóias frescas
anel metatron aço inoxidável merkabah hexagrama tetragrammaton geometria sagrada goth ocultismo goetia
vênus de milo estátua escultura grega deusa afrodite luxo
vela ritualistica sigilo lucifer
franco maçonaria simbólica e iniciatica, de palou, jean. editora pensamento-cultrix ltda., capa mole em português, 2012
incensário de madeira arabesco verde - unidade
anel lua celta aço inoxidável wicca dark goth ocultismo esoterismo ajustável
kit 3 banho amor sedução paixão desejo união ervas atrair atração amor
78 cartas de baralho de tarot smith rider waite em plástico
Um deles era o paládio, a “promessa do destino de Roma” que, segundo a lenda, Enéias havia resgatado de Tróia. O segundo era o “fascinum”, um falo (pênis) ereto que evitava o mal.
O único sacerdócio feminino de Roma – as Virgens Vestais – guardavam e protegiam a chama sagrada e os objetos sagrados até o abandono do santuário em 394 d.C., quando os ritos de Vesta – juntamente com outras religiões pré-cristãs – foram proibidos por Teodósio I.
O PERÍODO DA VESTÁLIA
Os romanos observavam a Vestália entre os dias 7 e 15 de junho. Durante este período, os romanos homenageavam Vesta como guardiã de Roma com cerimônias e procissões antes de purificar seu santuário no último dia da festividade.
Os seguidores consideravam o período da Vestália como ‘nefastus’ ou ‘azarento’. Eles não conduziam negócios públicos e não celebravam casamentos até que a festividade terminasse e ‘Vesta ardente brilhasse como um chão limpo’, como Ovídio descreve o ato de purificação.
A partir de 7 de junho, as mulheres eram autorizadas a entrar no santuário interno de Vesta para fazer oferendas a ela. Era costume aproximar-se do santuário descalça – não como sinal de humildade, mas em lembrança da época em que a área do fórum era um pântano que ‘ninguém se aproximava de sapatos’.
OFERENDAS E PROCISSÕES NO DIA 9 DE JUNHO
O dia 9 de junho era um dia de festa e celebração. Pois era neste dia, uma das três únicas vezes no ano, que as virgens vestais preparavam a ‘mola salsa’, um pão sagrado usado como oferenda à sua deusa. Elas faziam a ‘mola’ de espelta, colhidas em dias específicos de maio, e misturadas com sal e água da fonte sagrada de Juturna, perto do santuário de Vesta. Os recipientes que continham esta água não podiam tocar o solo, para preservar a santidade do líquido.
Este pão era então levado ao santuário mais interno de Vesta e oferecido à deusa junto com azeite e vinho. Elas formavam uma oferta de ação de graças, comemorando a época do cerco de Roma pelos gauleses em 390 a.C., quando Vesta salvou a cidade fazendo com que o ‘cereal minguante da cidade parecesse abundante’.
Na própria cidade, o dia era feriado – pelo menos para os moleiros e padeiros de Roma. Burros com guirlandas de violetas e pães lideravam as procissões em homenagem à deusa, enquanto “correntes de flores” adornavam suas rodas de moinho abandonadas.
Segundo Ovídio, os padeiros tinham folga porque, nos primórdios de Roma, o pão era assado — não em fornos — mas nas cinzas sagradas da lareira — o domínio de Vesta, ‘por isso o padeiro respeita a lareira e a senhora da lareira’. O burro era um animal favorito de Vesta. Segundo a lenda, o zurro de um burro a salvou do arrebatamento pelo deus Príapo (um deus fálico). Por esta razão, os romanos honravam o animal em sua festividade.
A PURIFICAÇÃO DO SANTUÁRIO DE VESTA – E ROMA
No último dia da Vestália, o santuário da deusa era ritualmente varrido e limpo. Os ‘restos’ resultantes eram cuidadosamente recolhidos e depositados no rio Tibre para que fossem levados para longe da cidade e para o mar.
Essa purificação servia, sem dúvida, a um propósito prático, mas também era simbólico; uma limpeza espiritual da cidade, com as impurezas resultantes, removidas e neutralizadas por um corpo de água de fluxo rápido.
Vesta, como guardiã de Roma, era honrada e a pureza da chama sagrada da cidade assegurada. A vida normal em Roma poderia agora ser retomada.
REFERÊNCIAS:
- Ovid, Fasti, Penguin Classics.
- Georges Dumezil, (trans. Philip Krapp) Archaic Roman Religion, Vols I and II. The John Hopkins University Press.
***
Fonte: The Vestalia: Celebrating Vesta and Purifying Rome, by Natasha Sheldon.
Texto adaptado, revisado e enviado por Ícaro Aron Soares.