Por Stephen E. Flowers, Ph.D.
A Ordem de Triskelion foi estabelecida para a realização das fantasias de seus membros. Temos uma compreensão sofisticada da filosofia do Marquês de Sade embutida no mito de Roissy e na Story of “O” (História de O), e procuramos fazer essa filosofia se tornar carne em um ambiente seguro e discreto.
Nosso principal objetivo é a continuidade e o aprofundamento das experiências e relacionamentos sadeanos de nossos membros. Estamos interessados em facilitar as experiências estéticas na carne e na alma daqueles que participam conosco. Pode ser uma experiência transformadora. Também estamos preocupados com o desenvolvimento de um círculo social daqueles que compreendem este aspecto da vida e têm o desejo de compartilhá-lo com outros. É nossa intenção aumentar a profundidade da experiência de nossos membros sem expô-los a perigos físicos ou psicológicos reais.
SADEANISMO E MASOQUISMO
Muitas vezes chamado por muitos outros nomes – Sado-Masoquismo (S/M), escravidão e disciplina (B/D), ou dominância e submissão (D/S)-Sadeanismo é a arte e a prática de derivar o prazer erótico da inflicção da escravidão, disciplina, humilhação, e/ou dor. O masoquismo é o prazer erótico de tal sofrimento. Sempre em um ambiente mutuamente consensual. Talvez a definição mais elegante do Sadeanismo – da perspectiva do dominante – seja “o prazer sentido das modificações observadas no mundo externo produzidas pela vontade do observador”. Aqui, o observador é o dominante que sente a luta submissa na escravidão, vê os vergões vermelhos subirem na carne, ou ouve aqueles gemidos tênues enquanto o submisso é ordenado a realizar alguma tarefa humilhante.
Provavelmente o mais importante para o sucesso de nossa filosofia é o desenvolvimento e manutenção de um elo especial entre as emoções do submisso e as do dominante. Esta simpatia – ou empatia – é essencial para uma experiência profunda do Sadeanismo. A experiência de nível profundo é a razão da existência da Ordem.
Muitos no T sentiram que suas atividades se reduziram ao nível muito radical e raiz da vida humana, à natureza psicoerótica da humanidade e às questões fundamentais das polaridades entre todos os extremos da experiência humana. Básicas a esta polaridade são, naturalmente, aquelas entre prazer e dor e entre a alma e o corpo. A Ordem adota esta visão radical e pragmática desses modelos e procura abrir os caminhos entre essas polaridades da maneira mais direta possível.
HISTÓRIA DA ORDEM
As origens últimas do O.’. T.’. estão envoltas em mistério. Alguns dizem que foi fundado no final do século XIX por um grupo de franceses decadentes e ingleses expatriados “Rosacruzes” em Paris que haviam descoberto os segredos de uma “alquimia carnal” e procuraram preservá-los sob a forma de uma espécie de ordem sexual. Segundo esta versão, a autora Pauline Réage revelou a essência do O T em seu livro, “Story of O”. Nessa obra, pensa-se que existem várias pistas sobre a realidade por trás da ficção. Três das mais óbvias seriam as referências ao símbolo usado como marca identificadora dos escravos de Roissy: o triskelion, o nome do próprio castelo; Roissy, que se diz ser um trocadilho no nome da ordem dos pais (Roissy-Croix); e o nome do protagonista central na história de Réage – “O”, que se diz ser um trocadilho no elemento mágico “eau” (palavra francesa para “água”) sendo transformado na narrativa. “O” é transformado na essência da sabedoria (sophia), como retratado em sua apoteose final por trás da máscara de uma coruja – um símbolo da sabedoria de Atena.
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Mas outra versão, talvez mais credível, diz que a Ordem foi fundada por um grupo de entusiastas do livro no final dos anos 60 e que só lentamente evoluiu do que começou como um “clube de sexo” na Holanda e na Alemanha para uma organização e filosofia mais sofisticada.
Nenhum destes cenários históricos é fácil de provar, pois o O T é composto de grupos ou células bastante pequenas de dois a seis casais e dos indivíduos selecionados que eles escolhem para iniciar. Mas como ela existe agora, a Ordem tem um conjunto abrangente de ensinamentos, práticas e cerimônias.
Nos anos 80, a Ordem foi reconstituída nos Estados Unidos e trabalhou magicamente no subsolo durante toda aquela década para levar a filosofia S/M a uma aceitação mais ampla no público em geral. Seu principal manifesto, a Alquimia Carnal, começou a circular em forma de manuscrito em particular no início dos anos 90 e foi publicado originalmente em 1994. Em meados da década de 1990, a Ordem voltou a se esconder na clandestinidade, dada a popularidade recentemente difundida da Alquimia Carnal.
A FILOSOFIA DO “O”
No romance clássico de Pauline Réage, “História de O”, está escondida uma grande mensagem filosófica e virtualmente mística. É uma mensagem de transformação pessoal e de mudança do caminho da alma humana em direção ao empoderamento e até mesmo à transcendência.
A filosofia de O é uma filosofia sensual/estética baseada em fortes contrastes sensuais – e seu propósito é a transformação da personalidade através da experiência psicossensível. Para O, a experiência de grandes dualidades – dor/prazer, escravidão/libertação, domínio/submissão, orgulho/humilhação – conduz a esta mudança extasiante.
O permite ser moldada por artistas do ofício da dominação sexual, mas ela nunca perde a realidade do controle interior de si mesma, nem seus Mestres desejam que ela faça a sua submissão – a sua submissão é sempre e continuamente um ato consciente de sua própria vontade. Isso é fundamental para o caminho eterno de O.
Uma pedra-chave da filosofia de O é sua relação com os outros seres humanos ao seu redor. A filosofia de O é decididamente sociosexual, embora isso não seja o caso em todos os mitos sadeanos. Ela permite ser “dada”, e como isso é essencialmente um ato de sua própria vontade, ela consegue objetivar ainda mais seu ego em mais um passo em direção à autorrealização.
A FILOSOFIA DA ORDEM
A essência interior do O T pode ser resumida na fórmula da “alquimia carnal”. Este é um processo psicoerótico pelo qual 1) o conteúdo da imaginação é estimulado, 2) transformado em volição e, depois, 3) materializado em carne – ou experiência carnal real. Esta é a essência do chamado Processo Triskelion, que muitos dos Mestres da Ordem empreendem com seus escravos.
Através deste processo triplo, a alquimia interior, que transforma dor em prazer, escravidão em libertação e humilhação em orgulho, é estimulada. Esses caminhos no corpo/mente estão tão profundamente enraizados que, uma vez abertos neste contexto, começam a se abrir também em outras áreas da vida.
A Ordem defende todo um conjunto de estéticas e uma forma de comportar uma relação sadeana completa. A unidade básica de trabalho dentro da Ordem é o casal em algum tipo de relacionamento comprometido. O dominante e o submisso trabalham juntos para explorar toda uma gama de coisas (técnicas, cenários, personas, etc.) que contribuem para a criação de um universo alternativo que pertence ao Dominante e ao Submisso em parceria. É responsabilidade do Mestre ou da Senhora descobrir o que seus Escravos desejam, fantasiam e querem (e temem) que seja realizado em suas experiências em carne e osso. Nesta atividade, o Mestre não pode ter nenhum conjunto inicial de técnicas estabelecidas ou qualquer outra coisa. Toda a relação se desenvolve como uma dança complexa entre as duas pessoas envolvidas. É tarefa do Mestre garantir que os Escravos se sintam realizados e que suas fantasias mais profundas sejam concretizadas. Este é o caminho de um verdadeiro “diálogo” não apenas entre as essências do Mestre e do Escravo, mas também em outro nível entre a carne e o espírito das pessoas envolvidas. Este processo é essencial para a abertura dos caminhos entre as polaridades: entre o mundo do sonho e da imaginação e o da realidade da carne.
ESTRUTURA DA ORDEM
O O T era composto por células independentes, afiliadas à sede central. Essas células praticavam a filosofia da Ordem de forma independente, de acordo com seu próprio critério. A sede central não tinha nenhuma responsabilidade pela maneira como as várias células eram administradas, e elas podiam variar em práticas e rituais umas das outras.
Para obter detalhes sobre as possibilidades de ingressar na Ordem ou para receber uma Carta para a fundação de uma célula da Ordem, escreva para o editor deste livro ou use o endereço de e-mail runa@texas.net.
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Fonte: Carnal Alchemy: Sado-Magical Techniques for Pleasure, Pain and Self-Transformation.
Copyright © 1995, 2001, 2013 by Stephen E. Flowers, Ph.D.
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Texto adaptado, revisado e enviado por Ícaro Aron Soares.