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O “Conhecimento de Salomão” é um grimório que faz parte da coleção das chaves maiores, também conhecidas como Claviculas de Salomão. Este livro é uma das inúmeras versões dos grimórios falsamente atribuídos ao lendário Rei Salomão, que teria recebido a sabedoria e o conhecimento do próprio Deus. Acredita-se que o “Conhecimento de Salomão” tenha sido escrito no século XVIII e contenha instruções para realizar conjurações, invocações e rituais mágicos, além de fornecer informações sobre a fabricação de talismãs e amuletos. A obra tem sido objeto de estudo e interesse de muitos praticantes da magia e do ocultismo mundo a fora, sendo considerada uma importante fonte de informação sobre a magia cerimonial e a tradição esotérica ocidental.
No entanto, é importante ressaltar que o uso deste grimório, assim como de qualquer outro texto de magia, requer muito estudo e prática para que seja utilizado com segurança e responsabilidade. O “Conhecimento de Salomão” é uma obra complexa e avançada, que pode ser perigosa se não for manuseada com cuidado e respeito. É importante lembrar que a prática da magia não é uma brincadeira, mas sim uma disciplina séria e que requer um grande comprometimento por parte do praticante.
Por fim, é importante mencionar que a autenticidade e a origem dos grimórios de Salomão ainda são objeto de muita controvérsia e debate entre estudiosos e praticantes da magia. Muitos acreditam que esses textos são obras de ficção ou compilados de diferentes tradições esotéricas ao longo dos séculos.
Independentemente de sua origem, o “Conhecimento de Salomão” continua sendo uma obra de referência para aqueles que buscam aprofundar seu conhecimento na magia e na espiritualidade. Seu conteúdo mágico é uma fonte inestimável de sabedoria e inspiração para aqueles que desejam explorar os mistérios do universo da magia dos grimórios medievais.
A importância do texto bíblico para os escritores dos grimórios medievais
Os grimórios medievais são manuscritos que contêm fórmulas, invocações e rituais mágicos, muitas vezes associados a práticas de ocultismo e magia negra. Muitos desses grimórios foram escritos por clérigos, padres e monges que, apesar de sua formação cristã, incorporaram elementos pagãos e mágicos em suas práticas religiosas. No entanto, é importante destacar que o uso de textos bíblicos também foi bastante comum nesse contexto.
De fato, a presença de citações e referências bíblicas nos grimórios medievais revela a importância do texto sagrado para os padres e clérigos que os escreveram. A Bíblia era considerada uma fonte de autoridade e sabedoria divina, e muitas das práticas mágicas descritas nos grimórios eram justificadas por meio de interpretações bíblicas e teológicas.
Por exemplo, a invocação de anjos e demônios, tão comum nos grimórios medievais, muitas vezes se baseava em passagens bíblicas que mencionavam essas entidades sobrenaturais. As fórmulas mágicas também eram muitas vezes acompanhadas de citações bíblicas, que supostamente conferiam maior poder e autoridade aos rituais.
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Além disso, é importante lembrar que a tradição cristã inclui diversas práticas de magia e ocultismo, como a prática da exorcismo e a interpretação dos sonhos. Essas práticas eram muitas vezes justificadas por meio de referências bíblicas, como a passagem em que Jesus exorciza um homem possuído por demônios (Marcos 5:1-20) ou a história de José interpretando os sonhos do faraó no livro de Gênesis.
No entanto, é importante ressaltar que o uso da Bíblia nos grimórios medievais nem sempre era feito de maneira fiel ou coerente. Muitas vezes, as passagens bíblicas eram descontextualizadas e interpretadas de maneira arbitrária para justificar práticas mágicas questionáveis ou mesmo heréticas.
De qualquer forma, a presença de elementos bíblicos nos grimórios medievais revela a importância do texto sagrado para a cultura e a espiritualidade da época. Os padres e clérigos que escreveram esses manuscritos buscavam, de alguma forma, conciliar sua formação cristã com suas práticas mágicas e ocultistas, e a Bíblia era uma referência constante nesse processo.
o misticismo dos grimorios é uma forma de gnosticismo dentro da igreja?
A relação entre o misticismo dos grimórios medievais e o gnosticismo na igreja é um tema complexo e controverso, que pode ser interpretado de diferentes maneiras, dependendo do ponto de vista teológico e histórico adotado.
De maneira geral, pode-se dizer que o gnosticismo é uma corrente filosófica e religiosa que surgiu nos primeiros séculos da era cristã e que enfatizava a importância do conhecimento esotérico (gnosis) como meio de salvação. Segundo os gnósticos, a salvação não se dava por meio da obediência às leis e mandamentos divinos, mas sim pelo conhecimento e compreensão dos mistérios divinos que estavam ocultos aos olhos do mundo.
Já os grimórios medievais são manuscritos que contêm fórmulas, invocações e rituais mágicos, muitas vezes associados a práticas de ocultismo e magia negra. Embora muitos desses grimórios tenham sido escritos por clérigos e padres, sua abordagem da espiritualidade e do sobrenatural não é necessariamente gnóstica, uma vez que não enfatizam o conhecimento esotérico como meio de salvação.
No entanto, é possível identificar alguns elementos comuns entre o gnosticismo e o misticismo dos grimórios, como a ênfase na revelação direta e pessoal da verdade divina, a importância dos anjos e demônios como intermediários entre o homem e o divino, e a crença na existência de mundos e seres sobrenaturais.
No entanto, é importante destacar que nem todos os padres e clérigos que escreveram grimórios medievais compartilhavam uma visão gnóstica da espiritualidade. Muitos deles podem ter incorporado elementos mágicos e ocultistas em suas práticas religiosas sem necessariamente aderir a uma cosmovisão gnóstica.
Em resumo, embora haja algumas semelhanças entre o misticismo dos grimórios e o gnosticismo na igreja, é difícil afirmar que os grimórios representam uma forma de gnosticismo dentro da igreja de maneira geral.
É mais do que obvio que Salomão não é o autor destes textos
É amplamente conhecido entre os estudantes de magia grimorial que esses livros não foram escritos por Salomão, apesar de terem sido atribuídos a ele ao longo dos anos. Salomão é um mito que tem sido associado à magia e à alquimia há séculos, devido às histórias contadas sobre sua sabedoria e habilidades mágicas na Bíblia e em outros textos. No entanto, não há evidências históricas de que Salomão tenha escrito ou praticado magia.
Da mesma forma, Hiram Abif é um mito na maçonaria, que é usado como um símbolo da busca da verdade e da sabedoria. Hiram Abif é um personagem que é mencionado em certos graus maçônicos, mas não há evidências históricas de sua existência.
A importância do mito e do símbolo em tradições esotéricas ocidentais é bem conhecida e valorizada por muitos estudantes de magia e alquimia. Os mitos e símbolos são usados como uma forma de se comunicar sobre ideias complexas e abstratas, e para transmitir a sabedoria e o conhecimento de geração em geração.
Os mitos e símbolos também são usados como uma forma de explorar o mundo interior do indivíduo, e para ajudar a compreender a natureza divina e a relação entre o homem e o universo. Ao trabalhar com mitos e símbolos, os estudantes de magia grimorial são capazes de aprofundar sua compreensão das forças que governam o universo, e de encontrar caminhos para a transcendência espiritual e a iluminação.
Em resumo, a compreensão de que Salomão é um mito, e a valorização do uso de mitos e símbolos nas tradições esotéricas ocidentais, são importantes para os estudantes de magia grimorial. Ao trabalhar com esses símbolos, os estudantes podem aprofundar sua compreensão da sabedoria e da espiritualidade, e encontrar caminhos para a transcendência e a iluminação.
Contexto social e histórico da Europa medieval
O contexto social e histórico em que os grimórios foram escritos se refere à Europa medieval, que se estendeu do século V ao XV d.C. Durante esse período, a Europa passou por muitas transformações sociais e políticas, incluindo o colapso do Império Romano do Ocidente, a disseminação do cristianismo e o surgimento das monarquias nacionais.
A Igreja Católica desempenhou um papel fundamental na Europa medieval, exercendo grande poder e influência sobre a vida espiritual e cultural das pessoas. A partir do século XI, a Igreja lançou uma série de cruzadas para recuperar a Terra Santa do domínio muçulmano, que resultou em uma expansão do comércio e do conhecimento na Europa.
No entanto, a Igreja também teve que lidar com desafios internos, como a Reforma Protestante do século XVI, que abalou a autoridade da Igreja e levou a conflitos religiosos e políticos em toda a Europa.
Neste contexto, muitos grimórios foram escritos, incluindo o Clavicula Salomonis, o Grimório de São Cipriano e o Livro de Abramelin. Esses livros exploravam os mistérios da magia e da alquimia, e muitas vezes eram escritos por padres e clérigos que buscavam compreender melhor a natureza divina e a relação entre Deus e o mundo material.
No entanto, a prática da magia era vista com suspeita e frequentemente associada à bruxaria e à heresia. Isso levou muitos praticantes da magia a se esconder e a manter suas práticas em segredo, o que ajudou a criar um clima de mistério e perigo em torno da magia e da alquimia.
Em resumo, o contexto social e histórico da Europa medieval foi marcado por mudanças sociais e políticas significativas, bem como pelo papel dominante da Igreja Católica. Neste contexto, os grimórios foram escritos por padres e clérigos que buscavam explorar os mistérios da magia e da alquimia, em um esforço para compreender melhor a natureza divina e a relação entre Deus e o mundo material.
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A Prática da Magia Grimorial e a Adequação às Crenças do Grimório
A prática da magia grimorial envolve a invocação e evocação de entidades espirituais, e é baseada em grimórios ou manuais de magia que contêm instruções detalhadas sobre como realizar os rituais e conjurações corretamente. É importante notar que esses grimórios possuem uma base de crenças específica, que é crucial para o sucesso do ritual.
Dessa forma, a prática da magia grimorial não é customizável às crenças pessoais do praticante. Pelo contrário, é necessário que o praticante se adeque às crenças do grimório que está sendo utilizado, seguindo rigorosamente as instruções contidas no manual. Isso inclui não apenas a execução correta dos rituais, mas também a adoção das crenças e conceitos presentes no grimório, que são essenciais para o sucesso do trabalho mágico.
Essa adequação às crenças do grimório pode ser um desafio para muitos praticantes, especialmente aqueles que têm crenças e convicções diferentes das que são apresentadas no manual de magia. No entanto, é importante lembrar que a prática da magia grimorial é baseada em tradições antigas e complexas, que possuem suas próprias bases de crenças e conhecimentos.
Assim, para aqueles que desejam praticar a magia grimorial, é fundamental estudar e compreender as crenças e conceitos presentes no manual de magia, além de seguir rigorosamente as instruções e técnicas descritas. Somente dessa forma é possível alcançar o sucesso na prática mágica e estabelecer uma relação de respeito e cooperação com as entidades evocadas ou invocadas.
É importante ressaltar que a magia grimorial é uma prática complexa e que requer muita dedicação e estudo para ser dominada. Os manuais de magia contêm informações detalhadas sobre os rituais, símbolos, invocações e crenças, que devem ser seguidos com precisão para que o resultado desejado seja alcançado.
Além disso, a prática da magia grimorial exige uma postura ética rigorosa, uma vez que o poder evocado pode ser utilizado para o bem ou para o mal. É necessário que o praticante tenha uma compreensão clara das consequências de suas ações e que siga um caminho de integridade e respeito pelas entidades espirituais evocadas.
Em resumo, a prática da magia grimorial é uma forma poderosa de trabalhar com as energias espirituais e alcançar os objetivos desejados. No entanto, é importante lembrar que essa prática não é customizável às crenças pessoais do praticante, mas sim baseada nas crenças e conhecimentos presentes nos manuais de magia. A adequação às crenças do grimório e a adoção de uma postura ética rigorosa são fundamentais para o sucesso na prática mágica e para o estabelecimento de uma relação respeitosa com as entidades evocadas ou invocadas.
É extremamente importante lembrar que os grimórios de magia foram desenvolvidos ao longo de séculos de prática e experimentação, e cada manual contém uma série de instruções e crenças específicas que devem ser seguidas rigorosamente. Qualquer tentativa de alterar ou modificar as fórmulas dos grimórios para adequá-los às crenças pessoais do praticante pode levar a consequências desastrosas.
Quem decide alterar as fórmulas dos grimórios para adequá-los às suas crenças pessoais corre sérios riscos de que na melhor das hipóteses nada aconteça, ou na pior das hipóteses tudo saia do controle. Isso ocorre porque os grimórios de magia são baseados em crenças específicas que são essenciais para o sucesso do ritual. Qualquer tentativa de modificar essas crenças pode levar a resultados imprevisíveis e perigosos.
Além disso, a prática da magia requer uma postura ética rigorosa e o respeito pelas entidades espirituais evocadas. Qualquer alteração nos procedimentos ou fórmulas contidos nos grimórios pode afetar essa postura ética e comprometer a relação com as entidades evocadas.
Portanto, é essencial seguir as instruções e fórmulas contidas nos grimórios de magia com precisão e rigor. Qualquer alteração pode levar a consequências imprevisíveis e perigosas, e comprometer o sucesso do ritual e a relação com as entidades evocadas. A magia é uma prática poderosa que requer estudo, dedicação e respeito às tradições e crenças que a sustentam.
Opinião do tradutor a respeito do estudo e da pratica da magia cerimonial
O uso de grimórios e manuscritos medievais para a prática de magia e ocultismo é uma prática bastante perigosa e algumas pessoas conseguem torna-la até mesmo irresponsável, e isso infelizmente tem se popularizado cada vez mais nos últimos anos. Infelizmente, muitos indivíduos têm buscado se valer desses manuscritos sem o devido estudo e compreensão do conteúdo que eles apresentam, colocando em risco sua própria saúde mental e espiritual, além da integridade de terceiros.
Além disso, é importante ressaltar que o uso de grimórios e manuscritos medievais para a prática de magia e ocultismo requer um estudo e uma compreensão aprofundados do conteúdo que eles apresentam. Muitas das invocações e fórmulas mágicas descritas nesses manuscritos são complexas e requerem conhecimentos específicos de astrologia, alquimia e outras disciplinas esotéricas.
Infelizmente, muitas pessoas têm buscado se valer desses manuscritos sem o devido estudo e compreensão do conteúdo que eles apresentam, colocando em risco sua própria saúde mental e espiritual, além da integridade de terceiros. Aqueles que se aventuram nessa prática sem o devido preparo e conhecimento estão correndo um grande risco, pois muitas das fórmulas e invocações descritas nos grimórios são perigosas e podem ter efeitos colaterais graves.
Não se trata aqui de um julgamento moralista ou de uma atitude retrógrada, mas sim de uma preocupação legítima com a segurança e a saúde daqueles que se aventuram nessa prática sem o devido preparo e conhecimento. Os grimórios medievais são manuscritos complexos e repletos de simbolismos e significados ocultos, e seu uso requer um estudo e uma compreensão cuidadosos do conteúdo que eles apresentam.
Por isso, é fundamental que aqueles que desejam se valer dos grimórios e manuscritos medievais para a prática de magia e ocultismo busquem o devido preparo e conhecimento antes de se aventurarem nessa prática. O uso irresponsável desses manuscritos pode levar a sérios danos físicos e psicológicos, além de colocar em risco a integridade de terceiros.
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A magia cerimonial é uma prática que tem raízes antigas e que tem sido associada a diversas tradições espirituais e religiosas ao longo da história. Uma dessas tradições é a igreja católica, que tem em seus ritos e cerimônias uma riqueza de simbolismos e significados que podem ajudar os magistas solitários a compreender mais profundamente a prática da magia cerimonial.
É importante destacar que a igreja católica tem uma longa tradição de ritos e cerimônias que remontam a séculos atrás. Esses ritos e cerimônias são repletos de simbolismos e significados ocultos, que podem ajudar os magistas solitários a compreender melhor a prática da magia cerimonial.
Por exemplo, a missa católica é uma cerimônia repleta de simbolismos e significados ocultos. A liturgia da missa, com seus ritos e gestos específicos, tem o objetivo de conectar os fiéis com o divino e de transmitir uma série de ensinamentos e valores espirituais. Esses mesmos ensinamentos e valores podem ser aplicados à prática da magia cerimonial, ajudando os magistas solitários a compreender melhor o significado e o propósito de cada ritual.
Além disso, a igreja católica tem uma longa tradição de devoção aos santos e aos anjos. Muitos desses santos e anjos são associados a aspectos específicos da natureza ou da vida humana, e suas imagens e símbolos são frequentemente utilizados na prática da magia cerimonial. Conhecer a história e os atributos desses santos e anjos pode ajudar os magistas solitários a compreender melhor o significado e o propósito de cada invocação e ritual.
Também é importante lembrar que a igreja católica tem uma longa tradição de contemplação e meditação, que podem ser úteis para os magistas solitários que buscam aprimorar sua prática espiritual. A prática da meditação e da contemplação pode ajudar os magistas solitários a entrar em contato com seu eu interior e com o divino, e a desenvolver uma maior compreensão e domínio sobre suas emoções e pensamentos.
Em resumo, o estudo e a compreensão dos ritos da igreja católica podem ser extremamente úteis para os magistas solitários que desejam aprimorar sua prática da magia cerimonial. A igreja católica tem uma riqueza de simbolismos e significados ocultos que podem ajudar os magistas solitários a compreender melhor o propósito e o significado de cada ritual, além de oferecer práticas de meditação e contemplação que podem ser úteis para o desenvolvimento espiritual.
É importante destacar que o objetivo de meus livros sobre a prática da magia cerimonial, incluindo aqueles que exploram a relação entre a magia e a igreja católica, não é converter as pessoas ao catolicismo ou a qualquer outra religião. O objetivo desses livros é instruir os leitores a buscar o entendimento e a compreensão do significado dos rituais e símbolos que permeiam a prática da magia cerimonial, independente da crença religiosa ou espiritual que cada um tenha. O estudo dos rituais e símbolos é uma parte essencial da prática da magia cerimonial, e a compreensão de seus significados ocultos pode ajudar os praticantes a se conectar com o divino e a aprimorar sua prática espiritual. Portanto, é importante que aqueles que buscam aprimorar sua prática da magia cerimonial tenham acesso a livros e materiais que instruam o estudo e a compreensão dos rituais e símbolos, independentemente de suas crenças religiosas ou espirituais.
TOMO 01 – CHAVE DO CONHECIMENTO
Capitulo 01
Oração a ser dita quando você conjurar
Ó Senhor Jesus Cristo, amado filho de Deus[1], que iluminas os corações de todos os homens do mundo[2], ilumina a escuridão do meu coração e acende em mim o fogo do teu amor santíssimo[3].
Dá-me fé verdadeira, caridade perfeita e virtude[4], para que eu aprenda a temer e amar-te e a guardar os teus mandamentos em todas as coisas; para que, quando chegar o último dia[5], o anjo de Deus possa me levar pacificamente e me livrar do poder do diabo, para que eu possa desfrutar do descanso eterno em meio à companhia dos teus santos e sentar-me à tua destra[6].
Me concedas isto, tú ó, filho do Deus vivo, por amor do teu santo nome[7]. Amém.
Uma confissão a ser dita antes dos trabalhos
Me confesso a ti, Senhor Deus, Pai do Céu e da Terra, e ao bom e benigníssimo Jesus Cristo juntamente com o Espírito Santo, diante dos teus santos anjos, e diante da verdadeira majestade da tua cruz, que fui concebido em pecado, e do meu batismo continuei nele. Eu confesso, além disso, que pequei no orgulho, na raiva, na glória e em qualquer coisa que a fragilidade do homem possa pecar, eu pequei[8]. Portanto, rogo a todos os santos, em cuja presença todas essas coisas confessei, que testemunhem comigo no dia do julgamento, contra o diabo, e assim, sendo limpo e confessado de todos os meus pecados, deixe-me comparecer diante de ti (Ó Altíssimo) justo[9], e concede-me a tua graça por tua inefável clemência, para que eu possa ver e conhecer todos os espíritos que desejo, e realizar minha vontade e anseio[10]. Amém.
De suas conjurações
(com as devidas maldições relativas a elas)
Senhor Deus pai todo poderoso que fizeste todas as coisas[11], que conheces todas as coisas, pois nada é oculto ou impossível para ti[12], dá-me a graça de conhecer e compreender a virtude de todas as prendas, que estão ocultas por tua santíssima misericórdia e hyttye[13], por aquele teu nome inefável, adorável e temível Hyach[14], pelo qual todo o mundo tremerá, e por cujo medo todas as criaturas obedecem[15]. Conceda-me também que o segredo dos segredos de todos os espíritos possa ser aberto diante de mim, obedecendo gentilmente a mim e aos meus comandos[16], por meio do santíssimo Adonai, cujo reino dura para sempre[17]. Amém.[18]
Feito isto, o conjurador se levante e coloque ambas as mãos postas em forma de cruz (cruzadas), sobre o pentagrama[19], e que um de seus companheiros sempre segure o livro aberto diante dele[20]; e deixe-o olhar para o nada, para as quatro partes do mundo: depois de olhar para o livro, deixe-o dizer o seguinte:
Senhor meu Deus, seja para mim uma torre de defesa contra a face de todos os espíritos malignos.[21]
Depois, que ele se vire primeiro para o leste[22], depois para o sul, depois para o oeste e então para o norte, e em todas as partes diga:
Oração a ser dita nas quatro direções
Contemple os sinais e nomes daquele conquistador, por quem você é diariamente temido, e teme, obedeça-me, portanto, por estes mais secretos de todos os outros.
Integrum Morborum Mysterium por Robert Fludd[23]
1ª. Conjuração
Logo em seguida, comece a conjurar estes espíritos, como convem a arte, que então ele tem em mãos, o que se feito (corretamente) eles aparecerão rapidamente. Se não, então chame-os da seguinte maneira e saiba que se eles estiverem amarrados a ferros, eles virão ou enviarão um mensageiro.
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Eu vos conjuro tais Espíritos (nomeando-os)[24], pelo Pai, pelo Filho e pelo Espírito Santo, e por aquele que há de vir para julgar o mundo, tanto os vivos como os mortos, pelo fogo; e pelo nascimento e pelo batismo, pela morte e ressurreição de Cristo, pela vinda do Espírito Santo, nosso consolador, pela Santa Maria, mãe de nosso Senhor Jesus Cristo, pela sua virgindade, pelos sete dons do Espírito Santo, pela natividade de São João Batista[25].
Eu te conjuro pelos vinte Seniores[26], pelas nove ordens e graus de anjos[27], arcanjos, tronos, dominações, principados, potestades, querubins e serafins, por todas as virtudes dos céus, pelas quatro bestas de Deus que têm olhos atrás e antes[28], e pelos doze Apóstolos[29].
Conjuro-vos também por todos os mártires, Santo Estêvão[30] e todos os demais, por todos os confessores[31], como São Silvestre e todos os demais, por todos os santos eremitas, abades, monges[32] e por todos os santos profetas[33], por todas as virgens e viúvas sagradas[34], e por todos os santos cuja solenidade é celebrada diante da visão de Cristo em todo o mundo[35]; por cujos desentendimentos e orações a majestade divina, seja nossa ajuda e ajuda em todas as nossas obras, e por todas as coisas que concordam entre si em espécie.[36]
Eu te conjuro por Deus, que nasceu da virgem Maria, que padeceu dos judeus, que foi pendurado na cruz; que estava morto e sepultado, o qual há de voltar para julgar os vivos e os mortos, pelo fogo.[37]
Eu vos conjuro espíritos por todos os patriarcas, profetas, apóstolos, evangelistas, mártires, confessores, virgens e viúvas, e por Jerusalém e o mundo pelo fogo. E pelo Espírito Santo, o Consolador, que procedeu do Pai e do Filho, na forma de uma pomba quando Cristo foi batizado no dilúvio do Jordão, e veio sobre ele e seus apóstolos, o Evangelho de Deus em diversas línguas, e pelas três Divindades, e a unidade a ser adorada, e pela companhia daqueles santos que não param nem de dia nem de noite, mas ainda clamam em alta voz, dizendo: santo, santo, santo, és tu Senhor Deus de Sabaoth, Céu e Terra, estão cheios da majestade de tua glória; Hosana, nas alturas; Bendito o que vem em nome do Senhor: Hosana nas alturas. E pela companhia de 100 e 44 mártires, que falando ao mundo, sofreram o mais terrível martírio.[38]
Conjuro-vos, espíritos, pelo brilho do trovão do fogo, e relâmpagos de Deus, etc, pelos sete castiçais de ouro brilhando diante do altar de Deus, e por todos os milagres que foram feitos por santos e anjos, e por todos os preceitos que são instituídos para a fé cristã, e por toda a companhia de santos que seguem os sete passos do cordeiro imaculado, e por todos os santos que Deus escolheu para ele, antes que a fundação do mundo fosse lançada, e por seus méritos, que agradam muito a Deus.[39]
Conjuro-vos espíritos em que lugar do mundo estiverdes, pela anunciação de Cristo, pelo baptismo de Cristo, pela circuncisão de Cristo, pela transfiguração de Cristo no monte Tabor , pela cruz de Cristo, pela paixão de Cristo, pelo clamor de Cristo, e por sua voz, dizendo: hely, hely, Lamazabathany: pela morte de Cristo, por suas mãos que foram perfuradas com pregos; por suas feridas e sangue; pelo corpo de Cristo, pelo sepulcro de Cristo, e pelo pão que partiu e deu aos seus discípulos dizendo: “Este é o meu corpo do Novo Testamento, que será derramado pelos homens em remissão dos pecados:”; e por sua gloriosa ascensão e por todas as obras maravilhosas de Deus.[40]
Eu os conjuro, espíritos, pelas virtudes de todas as ervas, pedras e grama, e por todas as coisas que humildemente obedecem ao mandamento de Deus: Também, eu os conjuro, espíritos, por esses nomes inefáveis de Deus; Asahac, Radrematas, Fallcas, Anbonas, Anborac, Bera, Bolem, yaelem, Ladodoc, Acathel, Coplice, Piham, Sanca, harucara, Adonay, Barucaea, Oboi, Emagro, Iesu Deus, Deus que fez o Céu e a Terra, também que se senta sobre querubins e serafins , e pelo nome maravilhoso, Tetragrammaton , que é Euan, Iothe, e pelo nome sagrado e inefável, Ane, Rethon, conceda a todos esses espíritos que obedeçam à minha vontade e aos meus mandamentos.[41]
Eu vos conjuro, espíritos, em qualquer lugar do mundo, onde quer que estejam, que não permaneçam mais no ar, nem na terra, nem em qualquer outro lugar, mas que apareçam aqui imediatamente diante de nós, para fazer nossa vontade e prazer. E eu te ordeno que venhas diretamente diante de nós, para cumprir tudo o que te ordenarmos.[42][43]
Feito isso, eles virão sem dúvida, mas se por acaso não vierem, que o mestre eleve sua voz e diga:
2ª. conjuração
“Eis aqui os sinais e nomes, o segredo de todos os segredos, quem ousa ser tão ousado a ponto de contradizê-los e resistir aos nomes do poderoso conquistador, que governa o mundo inteiro. Venha, portanto, aqui diante de nós, de onde quer que você esteja, e veja estes mais secretos de todos os segredos. Venha e receba o cheiro agradável de odores doces, e gentilmente venha nos responder.”[44]
Se eles aparecerem, mostre-lhes os pantáculos.
Mas se não quiserem (aparecer), deixe o mestre (batendo no ar ao redor dele por todos os lados) assobiar com sua voz, e seus companheiros orando, Diga com uma voz clara:
3ª. conjuração
Eis que eu te conjuro, chamo e exorcizo pelo poderoso, grande e forte nome de El. Eu te conjuro e ordeno, pelo maravilhoso Berlayne, santo, grande e justo, que não te demores, mas venhas sem barulho e sem nenhuma deformidade.
Eu te conjuro e com poder te ordeno por aquele que é santo e por todos os seus nomes, em nome de Adonay, Aloe, Alnon, Sabaoth, Saday. Além disso, eu te ordeno por este livro e por todos os seus poderes que venhas até nós, não deformado, mas em uma forma muito bonita. Nós te conjuramos com poder pelos nomes Yr e Vr, que Adão ouviu e falou, ou pelo nome Gyn, que Noé ouviu e falou com a família após o dilúvio. E pelo nome Y, e N, e X, que Abraão ouviu e conheceu Deus Todo-Poderoso; E pelo nome Joth, que Jacó ouviu falando com o anjo e foi libertado das mãos de seu irmão Esaú; E pelo nome hely, Ane, heye, que Moisés ouviu na colina de Deus, horeb, e conseguiu falar com Deus e ouvir o próprio Deus falando em uma chama de fogo; E pelo nome Elaye, que Moisés nomeou e todo o pó da Terra foi atingido, e mosquitos foram feitos entre os homens, os bois e o gado dos egípcios, que os destruíram e seu milho; e pelo nome Arphicerie, que Moisés nomeou e enviou todos os tipos de moscas ao Egito, para destruir seus frutos; e no nome Phaicon, que Moisés nomeou, e houve escuridão por três dias e três noites no Egito e todos estavam quase mortos de medo; e pelo nome Arymon, e no nome Arymon, que Moisés nomeou à meia-noite, e todos os primogênitos no Egito morreram. E pelo nome Gemaron, e pelo nome Gemaron, que Moisés nomeou e o Mar Vermelho foi dividido, e ele libertou os filhos de Israel do cativeiro. E pelo nome Symagogion, que Elias nomeou, e o céu deu chuva, e a terra deu frutos. E pelo nome Athanatos, que Jeremias nomeou antes do cativeiro de Jerusalém. E pelo nome ALPHA & OMEGA, que Daniel nomeou e por isso destruiu Bel e matou o Dragão. E pelo nome Emanuel, que os três filhos Sidrac, Midrac e Abednago cantaram no forno de fogo quente e não foram feridos. Por estes nomes e por todos os outros nomes do Deus todo-poderoso, único e verdadeiro, por quem foste lançado do alto trono para o lugar de desterro, nós te conjuramos e ordenamos, por aquele que fala e assim se faz, a quem todas as criaturas obedecem. E pelas potestades angélicas do céu, e pela grande providência do Deus Todo-Poderoso, e pelo selo do rei Salomão que ele recebeu daquele Todo-Poderoso E pelo nome ALPHA & OMEGA, que Daniel nomeou, e por isso destruiu Bel e matou o Dragão. E pelo nome Emanuel, que os três filhos Sidrac, Midrac e Abednago[45] cantaram no forno de fogo quente, e não foram feridos. Por estes nomes e por todos os outros nomes do Deus todo-poderoso, único e verdadeiro, por quem foste lançado do alto trono para o lugar de desterro, nós te conjuramos e te ordenamos, por aquele que fala e assim se faz, a quem todas as criaturas obedecem. E pelas potestades angélicas do céu, pela grande providência do Deus Todo-Poderoso e pelo selo do rei Salomão, que ele recebeu daquele Todo-Poderoso. Venha, portanto, prontamente diante de nós, para cumprir nosso desejo.
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Eu te conjuro pelo santíssimo nome Joth, Hebay, que está escrito em letras hebraicas, e pelo santo nome Primeumaton, que Moisés nomeou, e o fundo do Inferno engoliu, Tathon e Abyran; a menos que você faça o que lhe ordenamos, nós o amaldiçoamos pela virtude do mesmo nome Primeumaton, até o fundo do Inferno, e o enviaremos para a parte mais distante dele, se você se rebelar contra nós e resistir a essas nossas palavras sagradas. Assim seja, assim seja, assim seja. Amém.[46]
Se ainda não aparecerem, que o feiticeiro faça o sinal da cruz[47] na testa e diga:
4ª. Conjuração e imprecação
Mais uma vez eu os conjuro, espíritos, em qualquer lugar que estejam, que venham ver os sinais e nomes consagrados do mais poderoso Triunfante, e nós os incumbimos por sua unidade de nos obedecer. E por ele nós iremos compelir você, contra sua vontade, pois todas as coisas são verdadeiras, que procederam desta obra. E ali procederá fogo que vos queimará continuamente. E são as palavras pelas quais todo o mundo treme, pedras são roladas, a água não flui, nem o fogo queima.[48]
Então, se eles (os espiritos) estiverem amarrados com correntes de ferro, eles virão direto, ou então enviarão seus mensageiros. Se não o fizerem, então deixe o mestre levantar-se fortemente e confortar seus companheiros, e voltando-se para as quatro partes do mundo, deixe-o bater no ar. Depois, que ele se ajoelhe em direção ao leste, e seus companheiros com ele, e diga com voz humilde:
5ª. Conjuração do leste
Onde estão vocês, espíritos que já foram anjos das nove ordens? Venha e veja os sinais celestiais, e os nomes inefáveis de nosso Criador, e os nomes dos anjos, de quem vocês foram companheiros uma vez. Nós os conjuramos repetidas vezes e os ordenamos pelo triunfante, poderoso e forte nome de Deus Hel, que é maravilhoso, glorificado, virtuoso e terrível; nós te conjuramos, e te ordenamos, que sem demora e sem toda deformidade você venha e apareça diante de nós.[49]
Se ainda assim eles forem desobedientes e não vierem, então deixe o mestre reformar todos os seus círculos, e faça uma cruz no ar com a faca acima mencionada, e fazendo um sibilo nas quatro partes do mundo, deixe-o ajoelhar-se em direção ao Norte, e diz:
6ª. Conjuração do norte
Em nome de Adonay, Aloyn, Sabaoth, Saday, que é o Senhor Deus, Deus Supremo e Rei Todo-Poderoso, nós te imploramos que possamos realizar nosso desejo e que possamos prosperar em todas as obras de nossas mãos. E o Senhor nesta hora, e em todo o resto, esteja em nossas bocas e em nossos corações.[50]
Depois, deixe-o levantar-se, estendendo os braços como se fosse abraçar o ar, e diga:
7ª. Conjuração e imprecação pelo fogo
Novamente nós os conjuramos e exorcizamos, por estas letras aqui expressas, por cuja virtude e poder o fogo é extinto, e todas as coisas são feitas em memória deles, e eles invocam verdadeiramente seu Criador e o louvam, que de acordo com o verdade são estes: Veriton, Adyreon, Biraretro, Gyariton, Gyamerion, Celamia, Cheamagi, Rechnaya, Eapmegia, Aderyan, Malchia, Mana, Gana, Roachia, laba, Cosia, Boalia, Dorenia, Canco, Galgala, Bache, Baya, Amanua, Cathia, Bachuaya, Geredia, Nyera, Penthohahia, Arathana, Redosta, Calchia, Semeforab, Anare, Neron, Joosar, em virtude destes nós exorcizamos e conjuramos você, e pelo Deus mais abençoado, e por seu império e glória eterna ; e pelo santo nome da santa fé Adonay, Eloe, isto é, Senhor Deus de Sabaoth. Além disso, nós o conjuramos e o vinculamos pelo selo do Sol, da Lua e das estrelas, e sabemos que, a menos que você venha sem nenhuma deformidade, não terá descanso de dia nem de noite, onde quer que esteja, e você será condenado nas chamas de fogo e enxofre; vamos queimar você e suas figuras para todo o sempre. Também que você não saia até que seja licenciado. Além disso, nós te conjuramos, por este nome Bel , e neste nome Ia, Ia, Ia, que é Deus , e neste nome, Vau, Vau, Vau, que é, eu sou o que sou ; finalmente, nós o conjuramos, por todo o poder divino de Deus, que você atualmente venha diante de nós de maneira graciosa.[51]
Quando isso for feito, você os verá vir, e seus senhores como grandes homens costumam, e quando eles virem o mestre, eles o obedecerão em todos os pontos.
Depois, quando tiver feito tudo o que deseja, ordene a todos que retornem pacificamente a seus lugares e diga:
A paz esteja entre mim e vós.[52]
Depois disso, diga o conjurador o Evangelho de São João e os doze artigos do Credo[53], e saia do círculo, e deixe-os lavar o rosto com água benta.
Observe agora que nenhum espírito se atreve a demorar-se e, se houver chance de demorar, escreva seus nomes em papel, cubra-o com terra, acenda um novo fogo, coloque enxofre sobre ele e diga o seguinte:
Eu te conjuro, fogo, por aquele de quem todo o mundo é sustentado, que tu queimes esses espíritos dessa forma, para que eles possam senti-lo perpetuamente.
Em seguida, jogue o papel no fogo e diga:
Amaldiçoado e blasfemado[54] sejas para sempre, que não haja descanso para ti em nenhuma hora[55], dia ou noite, porque não obedeceste[56] às palavras ditas pelo poderoso criador de todas as coisas, cujos nomes são estes: Ameteñeton , Io, Ahac, Pater, Semiphoras, Aleluia, Aleph, Beth, Gymel, Daleth, ele, [Vau,] sayn, Cleth [Cheth], Teth, Jod, Caph, Lamed, Mem, [Nun,] Samech, Ain, Pe, Tsade, Coph, [Resh,] Sin, Tau[57], Nós o amaldiçoamos e o privamos de todo o seu poder e força, em virtude desses nomes, enviando-o para ser queimado eternamente em fogo e enxofre[58], mundo sem fim.
Feito isso, eles virão.
Em seguida, escreva seus nomes novamente e faça uma fumigação sobre eles, e eles serão libertados; e pergunte o que quiser; e tu o obterás, e então os licenciarás (licença para partir) como foi dito antes. Neste juramento tu podes consagrar um livro, ou qualquer outra coisa que tu queiras.
Capitulo 4 – Pantaculos
Aqui segue como e depois de que tipo de pantaculos devem ser feitos, de onde depende toda a ciência da Chave do Conhecimento.
Esses pantaculos devem ser feitos no dia de Mercúrio e em sua hora, estando a lua em um signo de ar e no aumento da lua.
Para fazer isso, você deve ter uma casa ou quarto, onde não habite ninguém além de você; esta casa ou câmara deves perfumar, conforme indicado no capítulo de perfumes e odores; e borrife-o com a água prescrita naquele capítulo. Cuide também para que o tempo esteja bom e o céu limpo; e que você tenha pergaminho virgem suficiente.
Estando pronto, comece a escrever teu pantaculo na hora acima mencionada, em uma cor muito nitida, sendo conjurado como será dito no capítulo de caneta e tinta. E com essa mesma pena sendo adjurada, encerre sua escrita ainda dentro da mesma hora; deixe o resto para terminar quando for possivel.
Depois, pegue um tecido fino de seda[59], como será mostrado nos proximos capítulos, no qual você deve guardar os pantáculos; você também deve ter uma panela de barro cheia das tintas e incensos do tipo masculino, misturada com aloés de madeira [lignum aloes ou ainda agarwood], consagrada como será dito nos capítulos de perfumes: sê tu também limpo como será dito naquele capítulo. Além disso, você deve ter uma faca consagrada em sangue de ganso, que foi feita no dia de Mercúrio, no aumento da lua[60]; ao que se rezaram três missas com seus evangelhos; e perfumado com os perfumes acima mencionados; com qual faca você deve fazer o hissopo, como aparece no capítulo de hissopo e água. Tudo isso estando pronto, desenhe um círculo com esta faca com o pote de barro no centro, e sobre este pote e círculo segure os pantáculos e perfume-os; e diga com devoção os seguintes Salmos: Domine Deus meus in te speraui[61], Cæli enarrant[62], Dominus illuminatio mea[63], Deus Deus meus respice in me[64], Beati quorum remissæ sunt iniquitates[65], Miserere mei Deus[66], Afferte Domino[67], Deus iudicium tuum[68], Eis que agora bendizei ao Senhor[69], Deus em vosso nome[70], Dito isto,
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faça esta oração a seguir:
Ó santíssimo Adonay , e poderoso, que és ALPHA e OMEGA, que fizeste todas as coisas com grande sabedoria, que escolheste Abraão para ser teu primeiro servo fiel, e multiplicaste seu nome acima das estrelas do céu; o qual também apareceu a Moisés, teu servo, como uma chama de fogo no meio da sarça, e lhe revelaste o teu santo nome Elicasserefe ; que fez o povo atravessar o mar com os pés secos; que deu a Salomão, filho do rei Davi, sabedoria e conhecimento acima de todos os outros homens, e concedeu revelar estes pantáculos a ele. Rogo-te humildemente que em tua virtude sejam consagrados e preparados como devem ser. Que eles obtenham a virtude que devem, pelo santíssimo Adonay, cujo reino dura mundo sem fim. Amém[71].
Diga isso três dias seguidos. Depois deve-se rezar três missas sobre os pantaculos, duas das quais do Espírito Santo e a terceira de Nossa Senhora, que os cobrem em seda, como antes se diz.
Aqui se segue a ordem para os trabalho, este é o capítulo mais importante de todos.
Capitulo 5 – Observância
Antes de começar seu trabalho[72], você deve ter uma faca, feita como foi dito antes, com a qual deve cortar o cabo do aspersor ou hissopo.
Depois disso, você deve observar que você tem um dia e hora adequados para o seu trabalho; também os pantáculos devem ser feitos como foi dito; e no seu meio, seja feita a majestade de Deus, com seus anjos, assim como ele julgará o mundo no último dia; e sobre sua majestade escreva seus nomes maravilhosos e os nomes de seus anjos. Que o restante dos pantáculos seja ordenado conforme indicado no capítulo anterior.
E sempre que pretender trabalhar, tenha estes pantáculos sobre você[73]. Neste capítulo, toda esta ciência depende. Além disso, se você entender o capítulo que se segue, no que diz respeito à operação de imagens, perceberá tanto o começo quanto o fim desta ciência; e com isso, você sempre trará um bom resultado para sua causa.
Experimentos diversos
1 – Com relação a coisas roubadas
2 – Como os experimentos para invisibilidade devem ser preparados.
3 – Experimentos eróticos.
4 – Experimentos de Favor e Amizade.
5 – Como são preparadas experiências para o ódio, para que qualquer um possa se tornar inimigo mortal.
6 – Um experimento para desejar que algo seja [verdadeiro] que de fato é falso, pelo qual muitos homens são enganados como em brincadeiras ou em mostrar qualquer outra coisa.
7 – Aqui segue uma maneira de realizar qualquer experimento extraordinário.
Com relação as coisas roubadas
Aqui segue, como experimentos para coisas que são roubadas devem ser feitas.
As experiências para descobrir o roubo são preparadas por conjuração de espíritos, ou escrevendo números e letras, ou por algum outro meio. Em cada um desses experimentos, o requisito é que você tenha o dia e a hora adequados para tais experimentos; que são nomeados antes no capítulo de dias e horas. Com o dia e a hora prontos, faça o que seu experimento conforme o indicado. Mas primeiro diga esta oração:
Alahac, Falie, Anbonas, Vntibolem, ladodoc, hel, Plamny, Barucaca, Adonay, Eloe, Emagro, Barach, Simamel, Mel, Cadathera, Huhuna, Matheam, Danyd, Vama, Boel, Hemon, Segen, Temas O misericordioso Pai, Jesus , Deus, que fizeste o Céu e a Terra, que fizeste os vinte e quatro animais que gritam continuamente “Santo, santo, santo, és tu, Senhor Deus de Sabaoth”, Senhor Deus, que pôs Adão no paraíso, para guardar a árvore de vida, tu ó Senhor és aquele que faz coisas maravilhosas, ó Senhor Deus por tua santa cidade Jerusalém, e por teu maravilhoso nome Tetragrammaton, que é Yod, He, Vav, He. dê-me poder, virtude e força para realizar esta experiência. Rogo-te Pai e Senhor Todo-Poderoso, que criaste todas as coisas do nada, que deste aos homens seus nomes, e às pedras e ervas sua virtude e poder. Rogo-te (ó santo Pai) por amor de teu único filho, nosso Senhor Jesus Cristo, que vive e reina pelos séculos sem fim, que me concedas conhecer a virtude desta experiência. Que assim seja. Amém[74].
Depois, perfume o local com os perfumes indicados naquele capítulo. Polvilhe-o também com água e, se for necessário fazer um círculo, faça-o como indicado, tocando-o. Se quaisquer outras cerimônias forem necessárias neste experimento, faça-as. Quando tudo isso terminar, diga sua conjuração, que sua arte lhe ensina, e no final diga:
Pater noster, Rerax, Terson, Syletin, eu os conjuro por este santo nome Yod, He, Vav, He que é escrito com doze letras para que por este exorcista atual possamos ver a verdade; Ja, Ja, Ja, Ya, Yah , faça com que esses espíritos nos deem nosso desejo. Eu conjuro os espíritos acima mencionados, por tudo o que foi dito acima, e por aquele a quem todas as criaturas obedecem, que imediatamente nos mostrem as coisas que exigimos, ou então que partam[75].
Caso seja necessário realizar esta experiência escrevendo letras e algarismos, é imprescindível seguir à risca as prescrições minuciosas descritas no segundo livro. A precisão na escrita das letras e números é essencial para garantir a correta execução do procedimento em questão. Além disso, é de suma importância salientar que, em qualquer circunstância, seja por meio de artifícios ou métodos utilizados, quando se trata de experimentos voltados ao roubo, há uma condição inegociável: a realização de outros experimentos paralelos e complementares. Esses experimentos adicionais desempenham um papel fundamental na abordagem do assunto, como já mencionado anteriormente. É necessário reconhecer a importância de abordar esse tema com a devida cautela e responsabilidade, assegurando que todas as etapas e requisitos sejam cumpridos integralmente, garantindo assim a integridade do experimento e dos resultados obtidos.
Como os experimentos para invisibilidade devem ser preparados.
Se você deseja que um experimento seja invisível[76], se for necessário escrever seu experimento, escreva tudo em pergaminho virgem e com caneta e tinta, conforme indicado no capítulo sobre pena e tinta. Se, além disso, for necessária uma conjuração, então, antes de sua conjuração, diga em particular o seguinte:
Stabbon, Asen, Gabellum, saneney, Noty, Enobal, labonerem, Balametem, Balnon, Tygumel, Millegaly, Iuneneis, Hearma, Hamorache, yesa, Saya, Senoy, Henen, Barucatha, Acararas, Taracub, Bucarat, Caramj, pela misericórdia que você carrega para a humanidade, faça-me ser invisível.
Em seguida, faça suas invocações e, se precisar fazer um círculo, faça o indicado no capítulo sobre como fazer um círculo. Se você precisar escrever algarismos e letras, escreva como prescrito no capítulo, como círculos, notas ou algarismos tocantes. Se você deve escrever com algum sangue, use o que também for indicado a seguir.
Quando estiver preparado, se você precisar usar qualquer conjuração no final, diga o seguinte:
Ó tu Penerason, o mestre da invisibilidade, com teus ministros: Themos, Marath, Moragrie, Bries, Cliomeclis, Ligemenes, Abden, Priubusit, Tenganden, Tebdyn, Berit, Ecbacrã, Chrysiamur, Olithel, eu te conjuro Penerason , e estes teus ministros , por quem todas as coisas no mundo tremem e estremecem, pelo Céu e pela Terra, por querubins e serafins, por ele que fez tal milagre na virgem Maria, que esta minha experiência pode ser realizada, e que eu pode ser invisível, em que hora ou hora que eu quiser. Também conjuro vocês, ministros, por Stubbaten, Nageharen, Asey, Elmugit, Gabellio, Semene, que venham e realizem este meu trabalho.
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Fazendo assim, tu obterás êxito no teu propósito. Se você quiser trabalhar de qualquer outra maneira, sempre se certifique de que todas as coisas estejam prontas, e diga em seu experimento esta conjuração anterior. Mas primeiro, diga em particular o verso, Stalbon, Mecharum, Asen, e da mesma forma no final.
Experimentos eróticos.
Como e por que meios as experiências de amor devem ser forjadas, tanto para conseguir quem você deseja, quanto para tocá-la durante o sono ou conversar com ela.
Se você deseja realizar qualquer experimento, é necessário ter em conta o dia e a hora, e se o seu experimento deve ser forjado com cera ou algo semelhante, para cera, deixe sua imagem ser feita da cera indicada a seguir. E quando sua cera estiver pronta, diga o seguinte:
Vênus, éster, Astropolyn, Asmus, Mercúrio, Júpiter, Saturno, Sene, Sus, Vne, Nensa, Recle, Sether, Teres, Terse, Beret, Teser, Crest, Erces, Nilobolas, Atrope, Lie, linho, Poruta, Lepotarmon, Somplocar, Peralotorjes, Noto, Solpiar, Raytroploson, Yoson, Omas, Samo, Moas, Saom, Mosa, Maso, Yrsicas, Draco, Draontius, Ara, Arel, Atrax, Belcar, Aray, Muenec, Iemar, Camna, Beri, Enna, Agama, Rima, Beberuna, Sinra, Pain, Myny, Genycal, Okalioth, Dicurcals, Cogaoth, Thajr, Tentador, Thon, Dreamer; Eu conjuro a todos vocês, ministros do amor, por aquele que pode destruí-los e torná-los novamente, e por todos os Seus nomes que os prendem diariamente, que consagrem esta cera como deveria ser. E em nome do Santíssimo Padre, Todo-Poderoso Adonay, cujo reino dura para todo o sempre, mundo sem fim, que tu faças com que esta cera tenha o efeito que eu desejo que ela tenha, e pela santa fé de Adonai, e por seu temor, que te exortará a fazer minha vontade acontecer .
Quando isso for feito, faça sua imagem de cera como ela deve ser feita. Se for necessário escrever alguma coisa sobre a tua imagem, escreve-o com uma agulha ou caneta, conforme os lugares indicados. Se, além disso, for necessário perfumar sua imagem, perfume-a com os perfumes expressos em seus capítulos; no entanto, se for necessário também que qualquer outra coisa seja feita sobre ele, ou conjuração, então deixe a conjuração ser feita de acordo com o experimento. Que uma vez disse, faça-se perfumes como são designados, e segure sua imagem sobre o perfume e diga o seguinte:
Ó tu orienta o rei Eggye que reina e governa no Leste, e tu Paymon , o mais poderoso rei que tem domínio sobre o Oeste, e tu grande rei Amaymon , que reina no Sul, e tu triunfante rei Egyn , que governaste o Norte; Eu vos invoco com todo o coração, por aquele que apenas falou e tudo foi feito, que com sua palavra fez todas as coisas; e por seus santos nomes, pelos quais todo o mundo treme, e está escrito em doze letras, que são Joth, Eth, He, Vau ; e pelos nove céus e seus poderes, e pelos nomes e sinais de nosso criador, que tu consagres e confirmes esta imagem presente como deveria, por causa desse santo nome, Adonay, cujo reino não tem fim.
Feito isso, tu podes repetir a conjuração do teu experimento. E se você obtiver seu propósito, tudo bem; mas se não, coloque sua imagem sob a cabeceira de sua cama. E em pouco tempo tu verás aquela que tu desejas vir para realizar teu desejo.
Aqui segue outro caminho pelo qual se faz com que ela sonhe com você.
Esta experiência é inefável e parece quase uma maravilha; para isso, antes de começares a tua conjuração, olha para o ar, estando no teu quarto, e diz com um coração humilde o seguinte:
Agla, Joth, Eth, He, Vau, Ja, Ja, Ja, Va, Va, Va, Ya, Ya, ly, Elyce, ysi, Agay, Neon, Joagat; Ó Senhor Santo Pai, que fizeste todas as coisas e conheces os corações de todas as pessoas, eu te imploro, pelos teus santíssimos nomes acima mencionados, que ilumines o coração e a mente de N. para que ela possa me amar como eu. ela, e que ela esteja sempre pronta para fazer minha vontade e prazer. E além disso, dê força e poder a esta experiência, que por ti (ó Pai) e por aqueles espíritos, e a virtude destas palavras, que todas as coisas possam ser levadas a um bom fim.
Depois, faça sua arte, com todas as coisas exigidas nos capítulos para o mesmo, e terá um bom resultado.
De experimentos de favor e amizade.
Se nesta experiência, tu deves escrever com qualquer coisa, tu deves escrever com aqueles indicados nos capítulos de pena e tinta. Depois, deixe-o ser perfumado com os perfumes indicados a seguir também e borrife-o com a água, conforme indicado naquele capítulo. Se, além disso, for necessário escrever quaisquer sinais, letras ou algarismos, ou quaisquer outros nomes, que sejam escritos como é dito a seguir, a respeito de como as letras devem ser escritas. E coloque-o em um pano de seda, sendo tal como a seguir será prescrito, e então diga o seguinte:
Ó santíssimo Adonay , que és todo-poderoso e mui gentil, que também és ALPHA e OMEGA, eu te imploro por tua infinita misericórdia e piedade, da qual tu abundas, que disse, e isso te será dado, eu te peço, portanto, por teu poder onipotente para que esta experiência seja consagrada, e dá-lhe por tua santa virtude aquele poder que eu desejo.
Feito isso, coloque uma noite e um dia na toalha do altar. Depois, se quiseres o favor de alguém, segura estas cartas na tua mão, e ele não te negará nada. Quaisquer que sejam as cartas que você escreva, ou qualquer conjuração que você diga para obter favor, no final delas sempre diga ou escreva estes versos a seguir:
Sater, Arepo, Tenet, [Opera,] Rotas, Joth, Eth, He, Vau, Yach, Ya, Ja, Ja, Ja, Anereneton ; vós santos nomes cumprem meu desejo Gasper, Balthasar, Melchior, Abrahã, Isaac, Jacob, Mysach, Abdenago, Marke, Mathew, Luke, Juke, Geon, fyson, Tigris, Eufrates ; Estejam todos presentes para me ajudar, para que eu possa obter graça e favor em cujas mãos eu pedir, por nosso Senhor Jesus Cristo, que vive e reina com o Pai e o Espírito Santo, para todo o sempre. Amém.
Como são preparadas experiências para o ódio, para que qualquer um possa se tornar inimigo mortal.
Experimentos de ódio são feitos de diversas maneiras. Se você deseja trabalhar com qualquer imagem ou algo semelhante, faça sua imagem e perfume-a com os perfumes prescritos. E se alguma coisa deve ser escrita sobre a imagem, escreva-a com uma agulha, como será indicado a seguir no capítulo referente a uma agulha, depois diga o seguinte sobre a imagem:
Arator, lapidator, tentador, sommator, subuersor, agnator, siccator, sudator, Combustor, Pungitor, Ductor, Comestor, Deuorator, Seductor, rogo-vos ministros do ódio e destruidores da amizade, rogo-vos digo que esta imagem presente pode ser tão consagrado que pode gerar ódio entre quem quer que eu queira.
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Feito isso, coloque a imagem no incensário a noite toda e, em seguida, trabalhe com ela na hora adequada para esse propósito, se você precisar trabalhar de outra forma, como por cartas ou outros meios, então, no final, escreva os nomes acima mencionados, Arator, lapidador, tentador , etc. Além disso, se você quiser causar discórdia entre dois que amam bem, então diga diante deles (todas as coisas estando prontas):
Onde está este semeador de discórdia, com o resto dos nomes escritos acima. Conjuro-te e desejo-te por aquele que te criou e por aquele que te ordenou a este ofício, no qual também te regozijas; Rogo-te e desejo-te que isto seja preparado, para que os que comem ou tocam nele sejam completamente divididos.
Depois, dê a eles na hora marcada. Daqui em diante, se você trabalhar por qualquer outro meio, escreva os nomes acima mencionados, Arator, lapidador, tentador , etc. e assim será.
Um experimento para desejar que algo seja [verdadeiro] que de fato é falso, pelo qual muitos homens são enganados como em brincadeiras ou em mostrar qualquer outra coisa.
Para tal experimento, uma vez encontrado, você deve escrevê-lo em papel, conforme indicado a seguir. Também você deve escrever com sangue, como também será declarado com que sangue e com que pena. Se isso exigir que você trabalhe por escrito, cartas ou nomes, trabalhe conforme seus capítulos o indicarem. Feito isso, diga em voz baixa o seguinte:
Abac, Abdac, Istac, Castac, Adach, Castas, Calsac, lusor, Triumphator, Derisor, Incantator, esteja aqui presente em meu trabalho, e confirme-o como eu desejo, e faça parecer que aqueles que veem será privado de sua visão e poderá ver coisas falsas em vez de verdadeiras.
Vinde, portanto, consagrá-lo e encantá-lo, por Jesus de Nazaré, que vos ordenou a esse ofício.
Feito isso, você pode operar. Os nomes acima mencionados Abac, Aldac, etc. devem ser escritos no final de seu trabalho, e se você operar de qualquer outra maneira, observe sempre que essas palavras sejam ditas no final.
Aqui segue uma maneira de realizar qualquer experimento extraordinário.
Quando quiseres realizar qualquer coisa, escreve a tua experiência em papel e caneta como se diz a seguir. Se for para o bem, seja como for, faça esta oração a seguir. E se você deve escrever alguma coisa, escreva no final.
Ó Deus que fizeste todas as coisas pelo teu santo nome que está escrito em setenta letras, e cada letra indica um dos teus santos nomes, que estão aqui escritos: Lascos, h, h, h, Ihe, Ripan, Iba, Abgis, Lus , Baff, Plas, hapa, Iob, Ioazacam, Orezeym, Cororator, conceda, eu te rogo, que esta presente experiência possa ser completamente realizada de acordo com meu desejo.
Além disso, que este Evangelho a seguir seja escrito ou dito sobre ele:
Naqueles dias, Jesus foi levado ao deserto do espírito para ser tentado pelo diabo, e depois de jejuar quarenta dias, teve fome, e o diabo, o tentador, aproximando-se dele, disse: “Se tu és o Filho de Deus, manda que estas pedras se transformem em pães”. Jesusrespondendo disse: “Está escrito, que o homem não vive só de pão, mas de toda palavra que sai da boca de Deus. Então o diabo o conduziu à cidade santa, e o colocou sobre o pináculo da igreja, e disse-lhe: “Se tu és o Filho de Deus, lança-te de cabeça para baixo, porque está escrito que ele deu aos seus anjos mandamento a teu respeito, e eles te tomarão em suas mãos, para que não te machuquem.” Jesus disse-lhe: “Também está escrito: ‘Não tentarás o Senhor teu Deus’. Novamente o diabo o levou a um monte muito alto e mostrou-lhe todos os reinos do mundo e a glória deles; e disse: “Tudo isso te darei se te prostrares diante de mim e me adorares.” Então Jesus disse: “Afasta-te, Satanás, porque está escrito que adorarás o Senhor teu Deus,
Feito isso, trabalharás de acordo com as tuas horas. Em outras experiências que são mais más do que boas, escreva ou diga este versículo a seguir:
Nasue, Nouda, San, Cysa, Haspasan, Canica, Coures, Busil, Nifron, Cyrabnos, Nostracal, yurtaryn, Arbon, Arfusa ; que são poderes de todo o mal, venha e ajude-me para que por você meu trabalho seja consagrado e obtenha aquela virtude que deveria, pelo santo Adonai , por cujo medo você é compelido a nos obedecer.
Em seguida, perfume as letras ou versos e asperja-os com água. Finalmente, tome cuidado para que aqueles a quem você chama não o engane, o que, para evitar, se comporta como este livro prescreve.
Assim termina o primeiro livro da
Chave do Conhecimento
de Salomão.
TOMO 02 – CHAVE DO CONHECIMENTO
Aqui começa o
Segundo tomo
Livro do Chave do Conhecimento de Salomão.
Aqui segue em que hora os experimentos devem ser feitos.
Se você tem alguma arte preparada para falar com espíritos, você deve operar na primeira hora de Mercúrio , e seu dia [quarta-feira] pela manhã. E assim você pode terminar todas as artes. Observe que o tempo seja agradável, o ar limpo e claro, enquanto você trabalhar nelas.
Os espíritos justos e belos estão no Norte.
Os espíritos de fogo permanecem no Oriente.
Aqueles que são criados da água permanecem no Oeste.
Os que vieram do vento estão no sul.
Observe também que, se uma vez você realizou um experimento, poderá trabalhar no mesmo novamente sem observar a hora ou qualquer outra solenidade.
Aqui segue como o conjurador deve se comportar
Primeiro, deixe-o escrever tudo em um pedaço de papel. Depois, deixe-o marcar quais coisas são necessárias para esse propósito; que ele escolha um local adequado para esse propósito e que tenha um banho pronto, conforme indicado no capítulo de banhos; e deixe-o dizer esta oração seguinte:
Ó Senhor Jesus Cristo, que me fizeste (o mais miserável pecador) à tua própria semelhança; concede-te, eu te imploro, que abençoes e santifiques esta água para que ela possa ser mundanificada para a saúde do meu corpo e da minha alma. Ó pai onipotente e inefável, que concedestes a João Batista batizar o vosso filho unigênito Jesus Cristo , concedei-vos, peço-vos, que esta água seja o meu batismo, para que eu possa ser purificado de todos os meus pecados que confessei, por meio de nossa Senhor Jesus Cristo, Amém.
Quando isso for feito, que ele lave todo o corpo e vista um pano de linho branco, e se abstenha pelo menos três dias de toda imundície e conversa desonesta, e todos os dias diga isso que se segue, videlicet , uma vez pela manhã sobre o terceira hora, novamente por volta da nona hora, novamente por volta da noite por volta da quarta hora, e também quando você vai para a cama, e assim faz três dias de espaço.
Abra, Asac, Asach, Radrimilas, filac, Anebenas, Bira, Bontes, Acazal, Zaphite, Phanti, harucacha, Adonay, Emagro, Abraxio, Achedit, Barachi, Melycanat [ou Melycomat], Amystra, hugyma, Machia, Daniel, Dama, Prachil, heil, Hemon, Segem, Gemas, Jesus Deus, conceda-me que eu possa suportar o que estou fazendo, e por ti, ó santo Adonay , eu possa fazê-los passar, por nosso Senhor Jesus Cristo , que vive e reina mundo sem fim. Amém.
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Que isso seja feito três dias seguidos, se possível, o tempo estando muito claro, e no seu dia você pode operar com segurança.
Como seus companheiros devem se comportar.
Em experimentos em que círculos são feitos, é necessário que o conjurador tenha companheiros a quem ele deve instruir em todas as coisas. Quando estiverem suficientemente instruídos, que o mestre e eles entrem juntos na câmara, e que seus companheiros tirem suas vestes, e deixe o mestre derramar água sobre suas cabeças, dizendo:
Seja você renovado e batizado e limpo de todos os seus pecados, em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo, e o poder do Altíssimo desça sobre você.
Feito isso, voltem a vestir a roupa, tudo isso deve ser feito três dias antes do início de qualquer trabalho. Depois disso, faça-se um novo banho, e digam por três dias a oração acima mencionada, e sigam o mestre em todas as coisas.
Do jejum e vigília[77].
Se você estiver disposto a operar, é necessário que você se abstenha de todas as coisas ilegais, como palavrões, glutonaria e todos os outros atos perversos; é necessário para o espaço de nove dias antes da tua operação. E que todos digam por esse espaço de tempo, a oração a seguir:
Ó Senhor Deus Todo-Poderoso, tenha misericórdia de mim, que não sou digno de levantar meus olhos para ti, meus pecados são tão grandes, mas tu (ó Deus) és misericordioso, que por uma palavra conduziste o ladrão contigo ao paraíso . Tem misericórdia de mim (ó Senhor) e perdoa-me todos os meus pecados. Conceda-me (Pai mais gentil) que eu possa realizar meu desejo, pelo santíssimo triunfador, que és abençoado mundo sem fim. Amém.
Três dias antes de começares o teu trabalho, tu e os teus companheiros dizem diariamente a confissão expressa no início do Primeiro Livro e no segundo capítulo.
Dos banhos, como devem ser feitos.
Você deve ir a um poço ou rio, e antes de ir a ele, diga estes Salmos a seguir: Dominus illuminatio mea[78]; Dixit insipiens in corde suo[79]; Dixi custodiam[80]; Saluum me fac[81]; Cantemus Domino[82]; Confitemini Domino quoniam[83]; Bonis[84]; Quicunque vult saluus esse[85];
Tendo dito isso, entre nele e diga:
Eu te exorcizo água, por aquele que te colocou em teu lugar, para que expulses de mim toda impureza, por nosso Senhor Jesus Cristo.
Depois, deixe-o se lavar e diga:
Marbalia, Gegeon, Falia, Jesse, Pharia, Gech, Acich, Gedich, Jail, Dayl, Musayl, Ioyl, Tranchil, Pusil, Godif, Agnet, Trisif, Sabaoth, Adonay, Agla, Enel, Tetragrammaton, Cedar, Agne, Iron, Estimulação, Prenaton.
E quando ele estiver lavado, saia da água e borrife-se com a água indicada a seguir, dizendo:
Aspergi-me, Senhor. etc[86].
Depois, coloque sua roupa e, ao vesti-la, diga os 7 Salmos que se segue: Cum inuocarem exaudiuit[87]. Confitebor tibi Domine quoniam dilexi[88], In exitu Israel de Ægipto[89], Domine probasti me[90]; E esta oração que segue:
Ó santíssimo Adonay, e poderoso Hel , eu te desejo pelo mais poderoso e forte nome de nosso Senhor, El , eu te adoro, eu te glorifico e te abençoo. Eu te invoco, para que este banho seja minha salvação, e que eu possa ter meu desejo por ti, (Ó santíssimo Adonai , que vive e reina mundo sem fim. Amém.
A bênção do sal.
Em seguida, pegue o sal e abençoe desta forma:
Eu te abençoo em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Um homem. A bênção de Deus Pai Todo-Poderoso esteja sobre ti, e toda a bondade entre em ti, pelo que eu te abençoo e te santifico, para que ajudes neste presente.
E assim feito diga:
Abençoe todas as obras do Senhor, ó Senhor,
Depois, pegue os doces odores consagrados e jogue-os no banho, segurando-os em sua mão, e vá novamente ao banho, lave-se e, estando no banho, diga:
Amane, Memeto, Inzaron, Doltibon, Amagnõ, lameton, Caron, Sutron, Gardon, Non, Mameraon, Tameratõ, fabron, Sanõ, Nazmon, Stilon, funeon,
Dito isto, diga este Salmo, Benedicite omnia opera Domini[91], e lave-te dizendo:
Em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo. Amém.
Feito isso, saia do banho e vista roupas de linho limpas, como se deve dizer das roupas, e deixe seus companheiros fazerem o mesmo.
Aqui segue o vestuário e os sapatos.
É necessário que o conjurador coloque um pano de linho, sobre o qual os pantáculos devem ser costurados com uma agulha como será indicado a seguir no mesmo capítulo. Eles também devem ter uma mangueira acima da própria, sobre a qual devem ser escritas as seguintes figuras:
Eles devem ter sapatos também, nos quais essas mesmas figuras devem ser escritas, com caneta e tinta conforme prescrito em seus capítulos. Seus sapatos devem ser de couro branco. Além disso, o mestre deve ter uma coroa sobre sua cabeça de pergaminho virgem, sobre o qual devem ser escritos em letras maiúsculas estes quatro nomes:
AGLA; AGAY; AGLATHA; AGLAOTH
com tinta e caneta, como será a seguir em seus capítulos declarados, também cada um de seus companheiros deve ter uma coroa ou guirlanda em cujo compasso as seguintes figuras devem ser escritas:
E antes de vestirem este traje, digam estes Salmos a seguir:
Domine Deus noster, Domine quis habitabit. Domine exaudi orationem mean, Cum tribularer, Domine non est exaltatum cor meum, supra flumina, nisi Dominus, laudate Dominum omnes gentes; Deus miseriat r nostri[92].
Dito isto, deixe-o perfumar todos os seus trajes e borrifá-los com água. Então deixe o mestre colocar seu aparato dizendo:
Antor, Anator, et Anabis, Theodomas, Ianitor[93], pelos desertos dos santos anjos, colocarei a vestimenta da saúde, para que eu possa realizar meu desejo, por ti (ó santo Adonay), cujo reino não tem fim .
Os sapatos e vestimentas devem ser de linho; se você puder obter o mesmo que o padre usa, é melhor.
Aqui segue a faca exigida nesta arte, e como ela deve ser feita.
Uma faca é necessária nesta arte, portanto, faça-a com um cabo de ferro puro e tempere-a em sangue de ganso no dia de Mercúrio [quarta-feira], no aumento da Lua. Depois de terminado, reze dez missas sobre ele, e escreva sobre o cabo com a agulha acima mencionada estes sinais que seguem:
Em seguida, perfume-o como indicado a seguir e observe que o círculo deve ser feito com tal faca, neste dia coloque-a em panos de seda até que você opere, e não corte nada com esta faca, mas apenas as coisas pertencentes a esta arte.
Todos os outros instrumentos de ferro, quaisquer que sejam, sejam feitos no dia e hora de Mercúrio, e escreva sobre eles os seguintes sinais:
colar do rosário luckgarden baphomet leviatânico satânico sigil of
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A forma e formato da faca, com palavras e caracteres.
Além disso, certifique-se de que as espadas com as quais você trabalhará estejam limpas e escreva sobre elas o seguinte: lamec, Theah, Aniles, Theophilos, Def, Beth ladomay, El, Ja, Jah, Emanuel, Saday, Emnanal, sum qui sum, Agla, ALPHA & OMEGA . Escreva isto com a tinta acima mencionada, e perfume-os com os odores, e diga esta conjuração:
Eu te conjuro pelos nomes, Abraham, Abraho, Tetragrammaton , que quer dizer, Aglane , que tu não me machuques no trabalho. Eu te conjuro por Stimulaton puro e por esses nomes indescritíveis de Deus Todo-Poderoso, que são: Egyrion, Osystron, Enona, Aula, por Asyn e por Manalo, Emanuel, Sabaoth, Adonay, primus, nouissimus, vnigenitus, Via, Vita, Mão, honra, primogênito, fim, Sabedoria, virtude, α. Cabeça, Palavra, Glória, Esplendor, Luz, Sol, Imagem, Morte, Porta, Rocha, Pedra, Canto, Cônjuge, Pastor, Profeta, Sacerdote, Atanásio, Ysyon, Pantacraton, Jesus, Aleluia ; por esses nomes e todos os outros nomes; Eu te conjuro , que você não tem poder para me machucar.
Feito isso, deixe-o mantê-lo como antes dito.
Além disso, deve ser feita outra faca no dia e hora de Mercúrio, temperada com suco de pimpinela e sangue de ganso, sobre a qual você fará três missas serem ditas. Além disso, você deve perfumá-lo e borrifá-lo com água como foi dito, com a qual a faca deve cortar todas as coisas necessárias. Observe também que antes de qualquer uma dessas coisas ser consagrada, elas devem ser virgens, isto é, como nunca foram usadas em qualquer coisa ou trabalho.
Aqui segue como os círculos devem ser feitos, e como você deve entrar neles.
Seus círculos devem ser feitos com a faca acima mencionada, portanto, quando você for trabalhar, enfie a faca no meio do local e não meça nenhum pé em ambos os lados da faca, mas lembre-se de deixar um espaço aberto, pelo qual você pode entrar e sair. Um pé atrás do círculo faça outro círculo, entre os dois círculos maiores, faça os pantáculos com os nomes do nosso Criador, como na próxima folha deve ser mostrado. Na circunferência do círculo maior faça cruzes. Além disso, um pé atrás deste último círculo, faça um quadrilátero, no topo de cada canto faça um círculo, um para colocar o pote de carvão, e em outro coloque uma espada, a um pé do pote. Tudo o que foi feito, que o Mestre traga seus companheiros pelo portão do círculo, e que um de seus companheiros de pé em direção ao leste tenha caneta e tinta em sua mão, e cada um dos outros uma espada nua. Deixe-os tomar cuidado para não mover o pote. Assim ordenadas as coisas, que o mestre saia para acender o fogo e lançar nele os perfumes, e acenda-lhe uma grande vela, exorcizada como será dito a seguir, que ele colocará em uma lanterna. E então deixe-o fechar o portão do círculo. Depois disso, deixe-o perfumar a si mesmo e a seus companheiros, e o local com água. Tudo o que feito, o mestre de pé no meio do círculo, sua faca presa a seus pés, deixe-o começar suas conjurações em direção ao Leste.
A maneira de fazer círculos deve ser mostrada no outro lado desta mesma folha.
Como fazer o círculo com seu pentáculo, como a seguir:
A maneira correta de fazer o círculo, segue abaixo:
Aqui segue de água e hissopo.
A água que é mencionada tantas vezes deve ser exorcizada da seguinte forma: no dia de Mercúrio e em sua hora, pegue um incensário com perfumes exorcizados e sal e encha a panela com água limpa; e primeiro santifique o sal, dizendo:
Sabaoth, Messias, Tetragrammaton, Emanuel, Cedron, forte, Portão, Torre de força, concede-se a santificar este sal.
O que disse, jogue-o na água e diga sobre ele os sete Salmos [isto é, Salmos 6, 32, 38, 51, 102, 130 e 143 (a Vulgata os numera 6, 31, 37, 50, 101, 129). , e 142], e esta oração a seguir:
Tu és meu Deus e meu descanso, tu és meu caminho verdadeiro e certo. Ajuda, Santíssimo Padre, assim como eu confio em ti. Ó Deus que és o Deus de Abraão , o Deus de Isaque e o Deus de Jacó , eu te imploro, ó Senhor Todo-Poderoso, pelas invocações e merecimentos de teus santos: concede-te abençoar e santificar esta água, que sobre quem quer que seja lançado, ele pode receber saúde tanto do corpo quanto da alma. Amém.
Aqui segue o hissopo (aspersório)
Com a água pronta, borrife verbena, valeriana, erva-doce, sálvia, manjerona e manjericão e coloque tudo sobre uma varinha de avelã. E saiba que no dia de Mercúrio , pela manhã, no aumento da Lua, deve ser cortado, de uma só vez, com a faca acima mencionada. E nessa hora que as ervas sejam colhidas. Feitos os quais, sobre eles se rezem três missas. Feito isso, reze o Evangelho de São João sobre eles. Depois, sobre a varinha de avelã, com a qual fizeste a tua aspersão, escreve estes caracteres a seguir com a agulha acima mencionada:
Aqui segue de fogo e luzes.
Tua luz para trabalhar deve ser [feita] sobre Mercúrio , e sua hora, tua vela deve ser feita desta forma: Pegue um fio de seda feito e fiado de uma virgem, do qual faça o pavio, e com isso faça uma vela de cera, que saiu de uma nova colméia, que é chamada de cera virgem, deixe a vela conter meia libra de cera e escreva sobre ela com a agulha acima mencionada, estes caracteres a seguir:
Depois, diga estes Salmos a seguir: Abençoe todas as obras; Bendiga minha alma ao Senhor (Sl103); Louvai ao Senhor, todas as nações (Sl116); Louvamos a Deus [encontrado na missa latina]. E esta que segue:
Ó Senhor Deus, dá-me virtude, para que somente eu possa confiar em ti. Em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, Amém.
Eu te exorcizo cera, por aquele que fala, e isso é feito, para que expulses todo o terror de nós. Amém.
Feito isso, borrife-o com água, perfume-o, acenda-o e diga sobre ele:
Eu te exorcizo fogo, em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, e pelo primeiro nome de nosso Senhor Deus ON , e pela segunda palavra, quando ele disse: “Seja feito luz”, por este nome, Você, Adonay, Salua, Gla, Manemente , para que ilumine os espíritos que aparecerão aqui. Amém.
Em seguida, pegue uma lanterna onde esta vela deve ser colocada e escreva sobre ela os seguintes nomes: Tetragrammaton, Sabaoth, Adonay, Tetel, lademas. E acenda a vela e coloque-a nela, e leia à luz dela.
Aqui segue de caneta e tinta
Pegue um ganso vivo, puxe uma pena da asa e diga:
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Arbon, Narbon, Nason, Tamaray, Lyonar, Armynar, Bludamar, expulsem desta pena todo engano, para que somente a verdade possa residir nela.
Em seguida, faça uma caneta com a faca consagrada e perfume-a, e então coloque-a como foi dito anteriormente.
Da tinta.
Pegue uma caixa ou chifre, no qual você deve colocar seu licor, e sobre o mesmo recipiente, escreva com a agulha o seguinte: Joth, Teth, Eth, vau, Anosbias, Ja, Ja, Ja, Anereneton, Anabona, Sabaoth. Em seguida, coloque nele tinta nova e diga o seguinte:
Eu te exorcizo , tinta, pelo nome de Anaton , e pelo poder de Estimulação , e por seu nome que pode fazer todas as coisas, para que sejas minha ajuda neste meu trabalho.
Do sangue de um morcego, como você deve trabalhar com isso.
Pegue um morcego vivo e exorcize-o da seguinte maneira:
Camac, Lamath, Omac, Cachac, Marbac, Glyac, Iamachar, Valmath , eu te conjuro, morcego, pelo Pai, pelo Filho e pelo Espírito Santo, e por todas as palavras que são ditas dele, que nos sirvas. Ó tu, anjo Adonay, Eloyt , e tu, anjo Adonel , sede minha ajuda e ajuda, para que eu possa realizar meu desejo.
Em seguida, pegue a agulha e espete-a sob a asa direita, pegue seu sangue e diga:
Ó Todo-Poderoso Adonay, Araton, Ossul, Heloy, Heloe, Helion, Essercon, sadon, Deus, Deus, Infinitus, Jesus, Christus; sê meu ajudador, para que este sangue tenha poder nestes meus feitos.
Aqui segue de papel virgem ou pergaminho, chamado Membrana .
Pegue um pedaço de pergaminho do peito[94] ou o nanyll, de qualquer pele de animal que se chama Membrana. Que seja consagrado desta maneira, mas primeiro fume-o com seus perfumes e, ao fuma-lo, diga: Domine Deus noster, Domine exaudi, [Deus] Deus meus respice, Domine quis habitabit, Quam dilecta [Sl98.8, Sl. 101 ou 129, Sl21, Sl14, Sl83]. Depois diga esta conjuração seguinte:
Malec, Jydomos, Theophilos; Ó Deus Pai Todo-Poderoso que fizeste todas as coisas com a tua grande sabedoria, que escolheste Abraão para ser a tua primeira pessoa eleita, cuja semente tu multiplicaste como as estrelas; que apareceu a Moisés, no meio da sarça como uma chama de fogo, e revelou seu santo nome a ele, que é: Eyphy , e Esser, Asserephe, que deu a Salomão acima de todas as outras criaturas, humildemente imploro a tua majestade, que através de tua virtude e poder isso possa ser consagrado, como deveria ser, por ti, ó Todo-Poderoso Adonay , cujo reino dura para sempre. Amém.
Em seguida, borrife-o com água e faça rezar três missas sobre ele.
Como você deve trabalhar com cera.
Em muitas artes, cera e terra são usadas, com as quais são feitas imagens. Se você deve usar cera, certifique-se de que seja cera virgem e que não seja corrompida. A cera virgem é feita de abelhas que nunca se confederaram e é vendida em boticários. Quando você trabalhar com ele, diga sobre ele:
Exorcizarei, Adonyon, Meryon. Asmetalj, Cosímas, Alíones, Concimas, Oriados, Almay, Caphay, Equant, Vernant, Othios, lyonides, Trophylidos; esteja presente para me ajudar, pois invoco você em meu trabalho, que começo por você e terminará por meio de ti.
Feito isso, diga estes Salmos a seguir: Domine non est exaltatum, Domine quis habitabit, Domine exaudi, Domine Deus noster, Quam dilecta, Exsurgat Deus, Deus Deorum, Deus in nomine tuo, Deus iudicium, Ecce quam bonum, In exitu Israel, In convertendo, Deus Deus meus, Deus meus respice, Beati quorum, Miserere mei Deus, De profundis, Domine probasti[95]; Em seguida, faça rezar três missas sobre esta cera. Em seguida, fume-o com os perfumes, dizendo:
Eu conjuro e advirto a cera, pelo Pai Todo-Poderoso que fez todas as coisas do nada, que tu, pelo teu santo nome, dês força a esta cera, para que seja santificada, que vive e reina para todo o sempre. Amém.
Aqui segue uma agulha, com a qual tu deves trabalhar.
É necessário em algum experimento ter uma agulha, ou algo semelhante, portanto, você deve fazer uma agulha, de aço ou ferro, no dia e hora de Júpiter [quinta-feira], que não deve ser concluída até o dia seguinte. e hora de Vênus . Quando terminar, leve-o para algum lugar privado e diga sobre ele:
Eu te conjuro, agulha pelo Pai, pelo Filho e pelo Espírito Santo, e por todas as conjurações que podem ser feitas, e por todas as virtudes das pedras, ervas e palavras, e por aquele que no último dia virá para julga, os vivos, os mortos e todo o mundo pelo fogo, para que tu, através do mesmo Criador, recebas virtude e força, e que eu possa sempre escolher teu auxílio e ajuda, sempre que eu quiser.
Depois diga estes Salmos sobre ele: Domine quid multiplicasti[96], Domine Deus meus in te sperauí[97], Confitebor tibi Domine in toto corde meo[98], In Domino confido[99], Conserua me Domine[100], Diligam te, Celi enarrant[101], Dominus regit me[102], Expectans expectaui[103], Quemadmodum desiderat, Deus reppulisti[104], nos[105].
Dito isto, reze três missas sobre ele, perfume-o, borrife-o com a água exorcizada e, em seguida, coloque-o e, ao colocá-lo, diga sobre ele o seguinte:
Baruchtha, Lamech, Dalmon, Madaldac, Gedodiah, Marco, Badalna, Geoderiah, Conolaria, Marariah, Geordia, Laliah, Migiah, Amolsiam, Bonefariam, Amedain, Camedon, Chedorion, Oubyon, Myshon, Artion, Ephrathon, Geon, Geshion, Besso, Gly, Gly, Gly. Rindo, Rindo, Meriones; anjos gentis e bons, guardem este instrumento, para que ele possa me ajudar e para que eu possa fazer todas as coisas acontecerem.
Aqui se segue de odores e perfumes, como eles devem ser feitos.
Nas obras desta arte são exigidos diversos odores. Os odores são feitos com incenso de incenso, com lignum aloés , com mirra ou qualquer outra coisa que tenha um cheiro doce; sobre o qual antes de chegarem ao fogo, você deve dizer:
Ó Deus, que és o Deus de Abraão , o Deus de Isaque e o Deus de Jacó , abençoai, eu vos suplico, estas coisas aqui presentes, para que ali a força e o poder possam ser amplificados e expulsem de nós todas as fantasias, por meio de Jesus Cristo , nosso Senhor, Amém.
Aqui segue o capítulo no qual é declarado qual pano você deve usar para colocar suas coisas necessárias para seu experimento.
Quando todas as coisas forem consagradas e você tiver oportunidade de trabalhar, pegue um pano de linho limpo, ou melhor, de seda. Neste pano escreva estes caracteres que se seguem, com a caneta e tinta acima mencionadas.
E escreva estes nomes a seguir:
Adonay, Anostias, Anerexeton, Agla, Athanatos, Agios, Amor, Ananator, Anilis, Theodomos, Agne, Jeton, Cedron, Lamec, Cefol, Faras, Cos, Tetragrammaton.
Em seguida , borrife -o e perfume -o; feito isso, que estes salmos sejam ditos sobre ele:
Senhor nosso Deus, hinos convêm a ti, Deus, abençoe todas as obras; Louvado seja o Senhor do Céu, Eis que bom.
Depois disso, rezem nove missas sobre ele. E aí coloque todos os seus instrumentos.
Do trabalho das imagens.
Que ninguém se maravilhe com este capítulo, pois nele brevemente está contido todo o conhecimento deste livro; é impossível realizar qualquer experimento, exceto se todos os capítulos deste livro forem reunidos. Portanto, examine este livro diligentemente. etc.
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Das horas de trabalho.
Quem deseja conhecer qualquer experimento e realizá-lo, deve considerar as horas e os dias adequados para esse propósito. Escolha-te, portanto, o dia de Mercúrio, [quarta-feira] no aumento da Lua; e faz com que todos os teus instrumentos sejam forjados e feitos naquele mesmo dia. E assim também no próximo dia de Mercúrio, até que todos estejam preparados, é um requisito para a arte. Então, estando todas as coisas prontas, marque novamente a hora devida; e então comece a operar quando quiser.
Quando todas as coisas necessárias estiverem preparadas e colocadas no pano acima dito, faça nove missas serem rezadas sobre eles. Feito isso, você pode operar com segurança e sem medo; nem tu precisarás observar qualquer solenidade depois em teus experimentos. Mas olhe quando você terminar o seu trabalho, que você coloque todas as coisas no seu pano acima mencionado.
Aqui segue as cores dos planetas.
De Saturno é preto, e é feito do cabelo de uma cabra queimada.
De Júpiter é verde, e é feito de um nobre verde
De Marte, é de vermelhão ou de açafrão.
De Vênus, é do Azure ou de qualquer cor como o violeta.
De Sol, é açafrão, ou verde.
De Mercúrio, é das gemas dos ovos.
De Luna, é de chumbo branco.
A maneira e a forma de fazer teu pantaculo serão mostradas no outro lado, a seguir.
Aqui segue a maneira de fazer o Pentáculo.
Aqui termina o livro do sábio Salomão, chamado
A Chave do Conhecimento .
Robson Belli, é tarólogo, praticante das artes ocultas com larga experiência em magia enochiana e salomônica, colaborador fixo do projeto Morte Súbita, cohost do Bate-Papo Mayhem e autor de diversos livros sobre ocultismo prático.