Por Joseph C. Lisiewski, Ph.D.
(do livro Ancient cerimonial magic & The Power of evocation)
Tradução por Robson Bélli [1]
Nota – O tradutor Robson Belli não concorda de maneira absoluta com o autor, e faz a seguinte tradução apenas como meio de divulgação do conhecimento para estimular o debate sadio a respeitos dos temas propostos pelo autor no meio ocultista brasileiro.
Quarto axioma – A natureza da entidade espiritual convocada durante a evocação para a manifestação física é objetiva ou subjetiva de acordo com o sistema de crença subconsciente resultante do processo de síntese subjetiva.
As visões mais importantes da evocação ou de qualquer ato mágico são as visões internas mantidas pelo Praticante. Conforme apontado no Axioma 3, o sistema de crença resultante, o próprio produto do processo subconsciente de síntese subjetiva, realmente permite que a mágia aconteça. Uma vez que este sistema integrado de crenças é mantido dentro da mente subconsciente que também produziu a síntese subjetiva, o leitor pode agora começar a compreender o quão importantes são tais crenças.
Se, por exemplo, o Praticante insiste em operar a partir da visão psicológica ainda vigente dos séculos XIX e XX da prática mágica geral estabelecida pela Golden Dawn e expandida por Aleister Crowley, seu sistema de crenças, valores morais e éticos (ou falta deles), assim como seu estado psicológico geral e o estado alterado de consciência alcançado durante a operação, trabalharão juntos e terão influência direta na ‘plenitude’ dos resultados alcançados. Isto é, tomadas em conjunto, essas variáveis, como existem no subconsciente e na mente consciente do Mago, terão uma relação direta com a magnitude dos resultados obtidos.
Quero ser muito específico e claro aqui, e é por isso que detalhei o papel da mente consciente em assuntos mágisticos. Deve ser entendido que enquanto o processo de síntese subjetiva ocorre na mente subconsciente que então abriga e age sobre o sistema de crença resultante de forma dedutiva para levar as crenças à sua conclusão lógica através do rito, foi a mente consciente que fez o trabalho de entender, compreender e aceitar as ‘verdades’ que foram então entregues à mente subconsciente. Assim, haverá uma constante interação entre os níveis consciente e inconsciente da mente durante o ato mágico. Para colocar isso de forma mais simples, as crenças inconscientes e as expectativas conscientes do Praticante irão se combinar para ter uma relação direta com a medida em que as promessas do Grimório sendo trabalhadas são cumpridas.
Em geral, essas variáveis devem ser bem compreendidas, se quisermos obter sucesso total na evocação. No caso de nosso praticante de Golden Dawn ou da Nova Era que insiste que as entidades demoníacas – os seres espirituais amplamente tratados nos grimórios – são simplesmente projeções psicológicas dos complexos subconscientes e processos mentais caóticos, é exatamente isso que resultará na evocação. Para ser mais específico, tais Praticantes receberão apenas os sinais de evocação que ecoam em toda a literatura da Nova Era. Haverá a sensação de uma presença fora do círculo, ou uma sensação de algo na sala, ou uma formação parcial do espírito na fumaça do incenso, ou alguma outra manifestação vaga e mal definida que ‘prova’ que o espírito estava realmente presente, e tem ou está prestes a conceder-lhes o seu desejo.
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Na minha opinião, o próprio cenário e as circunstâncias de uma evocação são assustadores o suficiente para permitir que o Praticante imagine qualquer coisa que ele ou ela queira. Proclamar algum sentimento imaginário ou assustador como sendo a coisa real, no entanto, é autodestrutivo. Eu vou te garantir isso. Quando você obtém a coisa real em uma evocação, muito antes de a entidade realmente se materializar na fumaça do incenso, você não terá que ouvir ruídos na sala, verificar seus sentimentos ou tentar ver algo na sala. defume para descobrir se o espírito está realmente ali. Você saberá sem sombra de dúvida. Então, todo o seu esforço para detectar a presença fantasmagórica será o menor dos seus problemas, porque você terá muito com o que se preocupar, como descobrir quando prosseguir com esses axiomas.
Portanto, é o praticante que mantém a crença exclusiva de que os seres espirituais nada mais são do que fenômenos psicológicos que receberão, na melhor das hipóteses, apenas resultados parciais, juntamente com uma infinidade de problemas decorrentes do efeito estilingue.
Estou dizendo que não há bases psicológicas para entidades espirituais? Também estou dizendo que tais bases não podem ser projetadas do Praticante em um triângulo de manifestação pelo processo de comandar tal espírito, e ao reassimilá-lo no complexo correspondente do Praticante, ele é removido da psique? Em outras palavras, é possível que todo o processo de evocação possa se tornar uma espécie de psicanálise instantânea para restaurar a saúde mental e psíquica do indivíduo? Francamente, não sei!
Este foi um ponto delicado de discórdia entre Regardie e eu ao longo dos anos. Eu favorecia – e faço isso agora mais do que há 25 anos, quando ele e eu discordamos sobre esse ponto – ver as entidades espirituais como seres puramente objetivos, com vida, vontade, consciência e uma existência independente própria. Regardie estava incerto. Ele favoreceu ambas as visões às vezes, mas então uma visão sobre a outra em momentos diferentes. No final, porém, ele sempre pareceu se inclinar para a posição moderna de que tais entidades eram projeções psicológicas. É seguro dizer que ele e eu discordamos neste ponto até o dia em que ele morreu.
Isso significa que será mais fácil para o Praticante se sua síntese subjetiva e o sistema de crença resultante forem projetados apenas para ver as entidades espirituais como sendo de natureza objetiva? Esta não é uma questão de facilidade. É puramente uma questão de pragmatismo. É uma questão do que você quer. A questão aqui é, o Praticante quer uma manifestação completa de seus desejos e resultados, ou não? Os seres com quem lidei ao longo dos anos foram considerados – através de minha síntese subjetiva pessoal e sistema de crença subconsciente – completamente objetivos. É o tipo de fenômenos que eles produzem, juntamente com os resultados, que me leva a essa conclusão. Não é o contrário.
Quando fora do círculo durante uma evocação à manifestação física: os ventos começam a se agitar em um porão fechado e sem janelas e sopram objetos ao redor; névoas verdes e piscantes, luzes multicoloridas de vários tamanhos e formas aparecem flutuando no ar; velas são apagadas e derrubadas; gemidos e gritos rasgam a escuridão; feixes de luzes douradas ou de cores diferentes surgem do nada e atravessam as paredes de cimento e atravessam o ar; essas mesmas paredes são golpeadas tão violentamente por algo que (a princípio) é invisível e que faz com que as paredes comecem a rachar; nas salas acima, há o som horrível de algo enorme se espatifando contra o chão sobre sua cabeça, como se estivesse tentando chegar até você de cima; e finalmente, uma forma inconfundível aparece na fumaça do Perfume da Arte (incenso) e começa a chorar e lamentar; é então que você, o Praticante, se tornará severamente consciente da natureza objetiva do ser convocado.
Finalmente, quando o desejo solicitado a este ser se manifesta do que só pode ser descrito como ‘do nada’, de uma forma dramática e plena, para todos verem, é então que o Praticante ou Operador deve lutar para aceitar o realidade dessa Magia na qual ele ou ela realmente não acreditou a princípio. E acredite em mim. Você lutará muito até aceitar um mundo de existência além daquele que conheceu ao longo de sua vida. Não é tão fácil quanto parece. O impacto psicológico é incomparável, pois você viajou para os limites externos da experiência humana e voltou para contar a história. Então, e somente então, você começará a compreender o adágio mágico: ‘O estudante dos Mistérios vive em um vasto universo espiritual no qual ele vive, se move e tem seu ser.’ Assim escreveu Eliphas Levi há mais de cento e cinquenta anos.
Se você optar por aceitar a natureza desses seres como objetiva, também deve saber disso. Muito tem sido divulgado pelos profetas da Nova Era de que esses seres são inteligências parciais ou seres caóticos e irracionais, ou são semiconscientes, ou enganosos, ou uma centena de outros temas nesse sentido. Suponho que se você evocar projeções psicológicas de sua psique, elas podem muito bem ser todas essas coisas. Mas como entidades objetivas, eles não são. Eles são entidades volitivas e pensantes que entram em nosso universo quadridimensional de matéria sem forma física.
Eles estão plenamente conscientes de sua própria existência. Eles não lhe fazem mal. Eles não buscam nem sua sanidade nem sua vida. Mas, ainda assim, eles são obrigados por suas naturezas antigas a serem contrários à vontade de qualquer um, incluindo a sua vontade. Eles usarão essa obstinação contra você. Se você pensar neles dessa maneira, descobrirá que não são muito diferentes das pessoas que moram ao seu lado. A melhor maneira para o Operador entender sua natureza é vê-los como pensamentos altamente carregados, pois eles têm um poder enorme, mas nenhuma forma tangível. No entanto, como acontece com o pensamento, eles podem mudar o mundo – seu mundo, especificamente – para o bem ou para o mal segundo a sua vontade. Saiba também que eles usam a mente do Operador, que está tão sintonizada com sua realidade objetiva, para entrar no mundo do Operador. E quando o fizerem, usarão qualquer coisa para se vestir de modo a assumir uma forma temporária, pois isso os estabiliza em nosso universo.
Embora tal ser se apodere instantaneamente de partículas de um perfume congruente com sua natureza, ele se prenderá a tudo o que puder. Ele usará até mesmo vapor d’água ou partículas de carbono saindo das chamas das velas, se necessário, para assumir uma forma. É minha suspeita que esta seja a razão por trás de muitos, mas não de todos os fenômenos físicos produzidos antes da ocorrência da manifestação final. Quando a entidade entra em nosso mundo pela primeira vez, ela entra em pânico e tenta se agarrar a tudo o que pode para criar seu próprio corpo.
Lembre-se disso e certifique-se de fornecer incenso suficiente na sala antes de iniciar a primeira conjuração. Caso contrário, os fenômenos físicos que a entidade produz ao entrar pela primeira vez em nosso continuum de espaço-tempo podem se tornar muito, muito violentos.
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Conclusão
A natureza dos seres espirituais evocados à manifestação física pela Alta Magia Cerimonial é objetiva ou subjetiva, de acordo com a síntese subjetiva e sistema de crença subconsciente integrado resultante do Operador. Se subjetivas, são projeções psicológicas da própria psique do Praticante, a serem tratadas de acordo com os ditames do sistema de crenças da Nova Era. Se sua natureza for aceita como objetiva, então as regras dos antigos grimórios devem ser aplicadas. Ver esses seres como objetivos não é em nada contrário ao estabelecimento do estado de síntese subjetiva e do sistema integrado de crenças dele resultante. Em vez disso, a aceitação da visão objetiva sintoniza os mecanismos psíquicos do Operador para fornecer um canal físico através do qual a entidade convocada entra em nosso universo físico. Esse canal é a mente do Operador. É o túnel através do qual a entidade cruza o limiar de seu universo para o nosso.
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Robson Belli, é tarólogo, praticante das artes ocultas com larga experiência em magia enochiana e salomônica, colaborador fixo do projeto Morte Súbita, cohost do Bate-Papo Mayhem e autor de diversos livros sobre ocultismo prático.